邓小平文选第三卷读后感

　　邓小平文选第三卷读后感

　　我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。在《你好，小平》中对邓爷爷的感情加深了，看了邓小平文选，有很多耳熟能详的政策，在这里，我想着重谈一下我对社会主义精神文明的认识。

　　邓小平同志不仅是我国现代化建设和改革开放的总设计师，也是我国新时期社会主义精神文明建设的奠基人。党的十—届三中全会以来，邓小平同志在一系列文章、讲话中，在强调社会主义物质文明的同时，始终把精神文明放在一个重要地位。邓小平同志在讲到物质文明和精神文明同为社会主义社会所必需时指出：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明。过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别注意建设物质文明。与此同时，还要建设社会主义的精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。国际主义、爱国主义都属于精神文明的范畴。”这段话说明，建设社会主义精神文明，是建设有中国特色社会主义整个事业中的一个有机组成部分。

　　那么精神文明建设提出的背景是什么呢?当全党对物质文明建设的重要性形成共识，我国的社会主义现代化建设蓬勃开展并取得举世瞩目的成就后，也出现了另外一种值得注意的情况，这就是社会主义精神文明建设相对滞后，党风、社会风气方面存在不少问题。wwW.330011.Com出现这种情况，一方面是由于市场经济的某些负面效应和对外开放的某些消极影响带来的结果，另一方而是由于某些地方、部门的领导重物质文明，轻精神文明，认为前者是硬任务，后者是软任务，因而对社会主义精神文明建设有所放松，也就是出现了邓小平同志所说的—手硬、—手软。这种物质文明和精神文明之间的反差，如果长期不能克服，不仅会影响社会的进步，而且对我国的社会发展，对我国的现代化建设和改革开放事业，也会造成严重后果。当我国的社会主义建设处于迷离彷徨，率先带领我们走出困境，走上现代化建设和改革开放的康庄大道的是邓小平，当我国的精神文明面临挑战，第一个向全党、全国各族人民大声疾呼，必须加强社会主义精神文明建设的也是邓小平。正是邓小平同志尖锐地指出：十年来“最大的失误是在教育方面”;正是他反复强调，只有物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义;正是他谆谆告诫我们：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路”，风气如果坏下去，会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质;正是他明确地提出，必须一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，“两手抓，两手都要硬”。这些论述掷地有声，起到了振聋发聩的作用。从此，中国改革的道路才走的越发顺畅。

　　中国现在的精神文明取得了一定的成绩，从任常霞到丛飞，从政府到社会，我们的成绩不容置疑。饮水需思源，是邓小平用他先进的思想，无穷的智慧给中国精神文明建设一个最完美的诠释。

　　通过对邓小平文选的阅读学习，我们不难看到邓小平的领导才能。对于每一个地方、每一方面的工作他都能从具体事情出发来做出决策，并能从历史教训中吸取经验改进管理方法。他从全世界的发展趋势和长远利益的角度考虑来领导中国，为我们中国的建设出了很大的力量，而且近几年的发展都验证了邓小平领导的正确性。对于我们学生来说，学习邓小平理论不但能令我们更进一步的坚持共产党的领导，相信他们的正确性;而且也能让我们学到如何分析处理事情，做出相应正确的决策。我们在邓小平文选中学到的这些都将给我们将来的学习和生活带来很大的好处，所以学习邓小平文选还是相当必要的。精神文明建设的重要性不言而喻，新世纪的大学生应该从小事，从身边做起，做好自身的精神文明建设。

　　邓小平文选读后感范文

　　新时代新起点新跨越邓小平同志是我国伟大的革命家，对新中国的创立与社会主义建设起了举足轻重的作用。值此建党九十周年来临之际，我怀着无比的崇敬，又一次学习了这位二十世纪中国历史巨人的著作——《邓小平文选》。作为中国共产党的第二代领导核心人物，他的思想影响着中国前进的进程，而他的这些理论直到现在也在影响着中国的政治经济体制。

　　邓小平理论概言之有两个基本点：一者“猫论”：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫;二曰“摸论”：摸着石头过河。

　　此说也许有“戏说”之嫌;而且，这个“两论”在《文选》中也是没有文字可考的。然而我却觉得，“两论”的说法倒也颇堪玩味：琢磨一下，《文选》中的不少文章，确实很有点“两论”思想，或者说，与“两论”思路是暗合的。这里不妨举两个例子。

　　(一)姓‘资’还是姓‘社’的问题，“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”试想，如果我们把那个“老鼠”定义为这“三个有利于”，上述论述背后的精神，不就很有点“猫论”的味道吗?

　　(二)“不搞争论，是我的一个发明。……不争论，大胆地试，大胆地闯。”这个发明的实质是什么呢?就是在对某些问题还未能达成足够一致的时候，就先干起来。从理论上讲，唯有指导我们实践的思想、理论、政策、办法是正确无误的真理，才能使我们少犯错误、少走弯路。“摸论”在这里得到淋漓尽致的体现。

　　理论层面上，“猫论”，其实就是实事求是;“摸论”的实质表现在思想理论领域，就是允许自由地探讨，暂不做强制定论;表现在政策乃至具体做法上，就是允许大胆地去闯，在某个局部、某个时段实行;表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定什么、肯定什么。纵观“摸论”的前因后果，也许就是对党史上数次路线斗争、尤其是“文革”灾难的痛定思痛。

　　改革开放以来所取得的巨大成就，“摸着石头过河”肯定是起了重要作用的。试想，假如我们在1979年的时候，放开去争论“联产承包责任制”是否符合社会主义、是否符合经典理论、是否符合这个符合那个，却不去先大胆地闯一下，推行这种政策，那么，我们也许可以肯定三点：第一，这种争论至今未果;第二，后来的其他改革方略及其带来的成就便不会取得;第三，就不会有那些成就所带来的社会条件之天翻地覆的变化，而这种变化却又会反过来影响人们的价值观等思想观念。如若没有社会存在与社会意识之间的互动，而且，这个互动还是在改革开放的大轨道上展开的，新世纪的中国会是什么样子呢?

　　此外，《文选》还探讨那些不能够摸着过的河。关乎大是大非的大江大河，决不能摸着石头过!否则是要被淹死的。我们并不是不可知论者，我们坚信真理是可以被逐步认识的。在任何历史阶段，都有一些可以看得很准的问题，对它们完全可以旗帜鲜明。这些河不需要摸着过!对那些关乎方向、性质的大是大非问题，即使存在争论、分歧，但只要我们看准了，也完全应当旗帜鲜明。这些河，不允许摸着过!

　　《文选》无论是遣词造句还是分析见解，都折射出邓小平同志以一种敏锐独特的视觉来看待问题、解决问题。联系当前实际，对于那些贪官来说，无疑是最好的教育课，也许他们曾做出过贡献，但骄傲自满的情绪正慢慢吞噬着他们，使他们一步步走向腐化堕落，其例举不胜举。但求通过《文选》使之觉醒，真正替人民做事。

　　读了《文选》，还会发现邓小平同志对于客观事物的评价完全尊重事实，从实际出发以事实为基础，正如他对刘少奇同志的态度，使我感觉到了当代伟人敢于面对现实敢于拨乱反正的铿锵态度与气势磅礴的领导作风。同时，通读《文选》，也深深地被其个人魅力所吸引，他不愧为中国的革命家与改革家，指引着中国前进的方向，作为新世纪的党员我们要更加努力拼搏，与时俱进，为完成我国的现代化建设做出自己应有的贡献，让祖国的明天更加绚丽辉煌!

　　邓小平文选读后感1500字

　　作为一个坚定的马克思主义追随者，我感叹于邓小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性;作为改革开放的见证人，我目睹了邓小平同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他,并以重阅《邓小平文选》第三卷来纪念他。

　　再度翻阅《邓小平文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和理解。

　　与毛泽东的理想、浪漫和英雄主义不同，邓小平是理智、务实的现实主义者。前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物，邓则喜欢处理具体的事情，即使阐述一些原则问题时，亦是这样。邓的领导风范已不仅仅是风格问题。他有远见且实干，他能够并且已经按照自己的思路设计了中国未来的发展蓝图……。

　　《邓小平文选》第三卷作为邓小平同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。全书收入的是邓小平同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要著作。邓小平同志有中国特色社会主义建设理论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的，因而本书最能代表邓小平同志的理论成就，是把握邓小平理论最原始、生动、权威的教材。

　　作为邓小平理论的杰出代表作，《邓小平文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。

　　务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是邓小平同志个人的思维方式和作风，也是《邓小平文选》第三卷的主旨。

　　发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，对实践具有重要的指导作用。因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践。邓小平同志作为党的第二代领导核心，以世界发展格局为参考，继往开来，准确的把握了中国如何发展的问题，其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的。早在1985年3月4日，他就指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。” 1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡时再度发出警示：“发展才是硬道理”，“要抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。

　　在怎样建设社会主义这个问题上，邓小平同志是理智而务实的。他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《邓小平文选》第三卷：“不管白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫”，“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”不管姓“社”还是姓“资”，只要代表了最广大人民的根本利益，代表了先进生产力的发展方向，都可以大胆借鉴。可他也是理智的，共同富裕是需要一个历史过程的，在不可能同步富裕的基础上，必须让一部分人先富起来，再通过先富带动后富逐步实现共同富裕。这种“允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来”的暂时“不公平”的社会表象深处是邓小平同志深邃的历史责任感和历史把握能力，因为与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。因此，面对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。