孤独之旅读后感

　　初读《http://www.duhougan.com/zp/guduzhilv/' target='_blank'>孤独之旅》这篇文章，觉得不怎么样，但细读后感触颇深。少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼他的心。

　　一场暴风雨，他孤身一人去寻找被雷电吓跑的鸭子，他在空荡荡的芦荡里不停里寻找着，寻找着……最后他找到了鸭子，也觉得自己“突然地长大了，坚强了。”

　　是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。

　　天生残疾的霍金要经过多少凄风才能在黑洞理论上有所建树呢?盲聋哑的海伦·凯勒又要经过多少苦雨，才能够超越常人而闻名于天下呢?再想想：司马迁、韩非、贝多芬、张海迪、邓小平、姚明……古今中外，各行各业的姣姣者，哪一个没经历过挫折与苦难，哪一个没经历过风雨的洗礼?而且，在一次次的风雨后，他们开出的花不仅绚丽多彩，更是凝重美艳，香远益清。

　　虽然，有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。

　　又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓唐，像“愚笨的企鹅”和“胆小的海鸭海鸥”，他们永远也做不了那迎风歌唱、高傲飞翔的海燕，他们甘愿躲在那黑暗又冰冷的角落里。wWW.330011.cOm这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。

　　坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼吧!让狂风吹去我们的幼稚，吹出我们的成熟;让暴雨涤去我们的混沌，涤出我们的清澈;让暴风雨洗涮我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。

　　让我们抬头挺胸，朝着天空，高声疾呼：

　　“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

　　每天，当你睁开眼，除了风声，周围一片寂静;除了蓝天和一望无际的芦苇荡，就只剩下鸭群的陪伴;除了父亲排徊的身影，就只剩下自己孤身一人。那是多么的孤独啊!然而这篇文章的小主人公就是在这孤独的环境中成长，学会了坚强。

　　小主人公杜小康，因为家庭变故，不仅失学，还要离开母亲和小伙伴去放鸭。在这孤独的旅程中，他哀求过.哭过.甚至连做梦都想回家。渐渐的，他明白回家是不可能的事情，他开始没有那么恐惧了。但是厄运却在一次降临——一场暴风雨，使他的鸭群走散和父亲走失，可是他并没有哭，他变了，他变得坚强起来了。

　　小主人公经历了许多跌荡起伏，但是他没有放弃生活，最终在一场暴风雨中学会了坚强。从主人公的遭遇，我们可以明白，逆境不是末日，在逆境中磨练出来的是一把“宝剑”。

　　与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，最少，我们不至于因家庭贫困而失学。

　　在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着面对一切。

　　与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希看与失看并存，我们不能否认。但我们能只看到“、阳光、希看”，而不看到“荆棘、风雨、失看”呢?能，我们一定能――只要我们有杜小康那样坚韧不拔的意念。

　　碰到失败与挫折，勇敢地往面地面对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将――像杜小康一样到达成功的彼岸。

　　坚韧不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到希看，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。

　　坚韧不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人曾经说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢?

　　成长足迹:人生旅途，并非时时一帆风顺，往往布满辛酸，饱含痛楚与泪水，

　　青春留言:成长中有成功，也有挫折，有欢乐喜悦.也有悲哀烦恼，这就是生活，在我们的人生中，成长是永恒的主题。希看我们都能谱出一首健康的成长歌。长成一棵坚强独立的大树!

　　李小洛的诗歌既是孤独者的独白，又是朝向世界的呼唤。她习惯于做诗中孤独的抒情主人公，常常主动忽略自己的存在，借以嘲笑充斥着虚伪的世界，用自己带有悲悯的视角观察被忽视的东西。诗中的主人公在孤独者的难以言说的自愧感与支配宇宙的自豪感之间徘徊，记录着人间的无常。    一、孤独者与乌鸦    ”孤独”是充分把握自己并且冷静审视外在对象的有效媒介。李小洛诗歌里的主人公主动享受孤独，习惯黑暗，品味自爱，与外部世界相隔绝，“她”甚至以从人间牢房里来的逃犯自居(《因为我是一个逃犯》)。诗人的孤独是天生的(“我有少年的忧郁／童年的孤独／娘胎里的孤僻”d12月12日，告诉你》)，也可以说是她与生俱来的。那么，这孤独有逃避世界的意思吗?不，孤独本身代表着通向世界的途径(”我只是一朵野菊花／一朵九月的菊花／药铺里的一味／可以清肺的中草药”《12月12日，告诉你》)。“我”虽然不是受到人们注视的“一支君子兰”，但是可以成为病人必需的救药。这渺小、素朴而坚毅的愿望(严格地说是孤独)说明世界需要治疗，就是说，孤独“让我知道，这个世界错了／这面镜子也错了”(《孤独》)。更特别的是诗人的视角，这种比“天”更接近“地”，比“未来”更接近“过去”，比“白天’’更接近“夜晚”，比“笑”更接近“哭”，还有包含蚂蚁、贩则、蜗牛、猪、乌鸦等在内的广博视角又意味着什么呢?笔者看来这都是说明诗人始终关注着底层民众(或是被认为是处于底层的弱势群体)，“孤独”是她借以包容所有客观存在的必要条件。  二、欲望与植物人  读李小洛诗歌，可以看到其欲望的分明表达。她常常用此种句式：“我喜欢——”(《我喜欢这样扬着头走路》、《我喜欢从高处往下看》、《我背对着火车行走的方向坐下来》、《因为我是一个逃犯》等＞，“我不喜欢——”(《我不喜欢世界上的那些风》等)，“我要——”(《我要做一个享乐主义者》、《明天我要去一次当捕》、《我要做一个长工》、《我要把世界上的围墙部拆掉》、《我要这样慢慢地活着》、《我要出趟远门》等)。如此多的“我”在诗中频繁地出现，这种表达方式突出了诗人对外在对象明显的好恶、对自己欲望率直的肯定表达。诗人虽然说“我并不是一个贪婪的人”，但这也是欲望的另一侧面的表现，如“可是……我都要”(《我并不是一个贪婪的人》)。相对于其“欲望”而言，诗人感觉到自己如同站在了世界的中心，是欲望的支配者。
　　
　　另一个侧面是诗中欲望所凸现的抒情主人公的性格，“她”厌恶虚伪、贪懒、装腔作势、以强凌弱的人，“这一群贪生怕死的风／一群好通恶劳的风／……对于那些穷衣烂衫的朋友／它们一哄而上／对于那些穿着庆衣的人／却从来不敢靠近／只是在他们的身后整天拖着长尾巴”(《我不喜欢世界上的那些风》)。诗人以多重的意象讽刺人嫌贫爱宫的劣根性。进一步言之，这也是诗人和自己内心低级欲望之间发生冲控的结果，“已经背叛了我／它们爱上了躺下来的生活／6自在地上不再行走懒惰的生活／gL在地上不再奔跑可耻的生活／它们i再也不愿像上面的双手和臂膀／像两个傻瓜那样”(《我的双腿背叛了我还因为我的双腿》)，在这首诗中，她将拒绝更绝对、更高雅的生活，将故步自封的人的本性赤裸裸地表现出来了。    在《植物人》里．“有人让我交出”身上的东西，“我会——照着他的话去做”，因为“我想活下去”，“我胆小／是一个贪生怕死的人”，可是“有人还要取走我的灵魂／我的骨头、我的思想……”“要开一家李小洛博物馆”，“我没有答应他”，我“把自己摔成了一植物人”。前者呈现了无可奈何地接受卑怯生活的态度，后面则露出要保持作为独立个体真正价值的欲望诉求。诗人一直这样思考着人生和生命的价值。“我想，我可不能把，我’让他们弄丢了／弄丢了，我可就和你们一样／和这个世界一样了／就一天也活不下去了”(《谁造的这个“我”字真好》)，在这首诗里，“我”字是自己的一种整体性表达。“如果是双击我的生命呢／我将看到的又是什么”?人生应该是什么样的呢?活了一辈子我们又活出了什么呢?    三、时间与不能重复的人生    “就那样上山，下山／就那样沿着流失的／时光。沿着时光的／顺序，去一个山坡／一个森林。去看一个／笑容可按，冬天的／花园。”    《青春呵青春》这首诗十分明确地体现了时间的本质，使读者的脑海中浮现了时间的影子，使读者深切感受到生命流逝的不可抗拒。诗人对人生的态度怎么样?诗人在《9月6日，婴儿》里，把人的诞生这样描写：“他们像一只幼小的蚊子／来到这个陌生的世界／他们从地狱里开始上升，面带微笑／乘坐同一辆狭小的电梯”。从地狱逃脱的人，“在这个世界上，我就像一个包裹／一幅行李／被人背着”，“却没有写明我要到达的地方／却没有写上：上帝亲收／这样，我就被退了回来／被世界退了回来”、“可那个当初寄包裹的人／也没有留下他的地址／所以我也无法循着原路返回”(《青草翻来翻去》)。“我”像一个无记名包裹游浮着，不知从哪儿来的，也不知死到哪儿去了。因为什么都不知道，“她”只是循着原路返回而已。仔细观察李小格诗歌，可以看到她描写的人生显露出的消极态度。经过一定时问以后被人抛弃的人生，如”在超出了保质期以后／就和一卷废纸、一本旧书一起／被抛进野外，抛进了坟场”(《青草翻来翻去》)；低贱、屈辱的人生，如“我已经看完了蜗牛的一生／虹剁的一生，蚂蚁的一生／猪的一生。叼，那些低贱／屈辱的一生”(《我喜欢这样扬着头走路》)，“我是一只烂果子／大雨，就要落下”(45月1日，大而》)，与我的意志无关，不得不向前推进的情况，“我不能停下来了／并不是我愿意这样／是那些人群，那些风记经涌来／是它们裹挟着我，不停地／向前推进”(《我不能停下来了》)，这都是被动的生活态度。那让她露出消极态度的是什么?
　　
　　这些诗里的“保质期”、“大雨”、“风”象征着什么?笔者觉得那就是“时间”，只有时间的流逝才是无法抗拒的。诗里抒情主人公非主流的倾向与所谓“一次性”不再出现的人生本质的并存，在他的生活上产生了什么样的影响?诗人用“一个简单的身体”(《上帝恨我》)“总是常常挨饿，常常孤独／看到的天空，也总是一种冷冷的颜色”(《上帝恨我》)，“最后，我要慢慢地过完这一生／再慢慢地在傍晚里死去”
　　
　　(《我要这样慢慢地活着》)做了解释。其实这都是“生存”本身所要经历的种种。如果在这里找不到本质，现在的生活“都是假的”。“有的人找了一生／也没有找到那些东西／有的人找到了／又把它扔掉T”、“落地时也砸不出任何的声响／落地时也听不出任何的声响”(《我们寻找的东西》)。我们终其一生所追求的又是什么呢?“有人种牛痘，唱儿歌／……有人的前途一片光明／……有人在医院的边上盖起了小房子”(《8月25日，有人》)。各个人的人生态度和价值观念都不一样，可是所有人都“只有一次人生”。人就像给不同病人的“一次性处方品”(《6月22日，处方》)一样，都活“一次性人生”。虽然这样的人生，“哭一条悲伤的河流／哭一个哭成了用人的国度”(《4月21日，哭》)，其实“一切都还来不及”(《7月4R，离开之前》)，没有任何人生能离开上帝给人的疾病(《8月18日，上市的》)，没有任何人生能“拒绝把下葬的日子选在白天”(《8月6日，拒绝》)。所以，诗人恐怕自己的欲望更加强烈，她愿意拆除堵墙，扩张自己向往的世界。“我要把世界上那些篱笆都抽开／栏杆都拔走／把那些围墙都拆掉……在这个世界上／太阳想去哪儿就可以去哪儿／花朵想在哪儿开放／就可以在哪儿开放／我啊，如我爱你／想在什么时候抱你／就可以在什么时候／紧紧地抱住你不放”(《我要把世界上的围墙都拆掉》)。先扫开所I■——址——二i坚—i二i＝—●有拦阻诗人欲望的东西之后，去当铺“出卖了身体”。因为“为了买回足够的光／为了活下去，为了死／那些慢慢围上来的黑夜和失眠”(《明天我要去一次当铺》)。然后去找“麻雀、蚂蚁、夜深的风”，“我让它们在我的身体上筑巢／在我的眼睛里哭泣／在我的心灵里做梦”(《5月lo日，筑巢》)，像个先见者一样，向世界呼唤。“我曾经告诉你们／我只是—‘种植物／我只是一个病人／我和这个世界／5p些有欲望的人／那些走在路上的人／有的快，有的馒／有的去了北边／有的去了南边／都不说话／都是一些朗着自己的欲望走去的人／你们为什么都从不相信”(械月17日，诉说》)。最后，她得到了“把宇宙弄碎了／把地球弄碎了”的创造者的身份。    笔者认为李小洛诗歌里的诗人主体是从地上的虫蚁到天上的上帝，把地球上所有的生命体都经历过的生命个体。她用独特的视线关注为人们所忽略甚至鄙弃的东西，在它们中找寻积极的价值，并且，在指控世界的悖论及矛盾时，坦白地展现人类的潜在欲望。我们可以发现她塑造的作为呼唤真理的无知和拯救世界的女神的意象，看她诗歌里面的“从地狱里开始上升”的生命，像抓不住的空气一样水远围绕我们的时间，太短又太强烈的青春，无可隐蔽的人的欲望，以及瞬间的欢乐和虚无，等等，这些都让我想起波德莱尔说的一句话：“人生是综合医院，是所有病人痴迷在换床的欲望里”。诗歌是观察由“理性与感性”、“爱情与憎恨”、“生与死”等矛盾组成的世界，寻求内心存在的真实是人类精神的一种努力，诗歌艺术的真正价值就是将人的精神提高到更集中、更桔炼的新的层次与境界。李小格的诗歌不仅仅是“孤独者的诉说”，也是“孤独者的人间记录”，她所坚持的女性主体性和对生命的深刻感受，值得我们再次思考人生意义与价值。