论法的精神读后感

　　《论法的精神》是18世纪法国著名思想家孟德斯鸠耗费了毕生的智慧心血写成的一部巨著。这部书内容广博，以法律和政治为中心，涉及到了经济、社会、宗教、历史、地理等许多方面，“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作;是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。

　　在这部书中，孟德斯鸠提出了著名的三权分立理论，使分权理论发展到一个新的高度。他把政体分为共和政体、君主政体和专制政体三种。孟德斯鸠颂扬英国的君主立宪，认为行政、立法和司法的分权, 互相制衡, 是公民自由的保障。他指出：“一切有权力的人都爱滥用权力，这是万古不变的经验。防止权力滥用的办法，就是用权力约束权力。权力不受约束必然产生腐败。”

　　孟德斯鸠这一思想带来的影响是深远的，它不仅积极地推动了雅各宾派执政时期的法国资产阶级大革命的进程，也为美国建立资本主义国家奠定了理论基础。三权分立的合理内核就是“以权力制约权力”，国家权力在社会生活中是没有其他权力可以与之抗衡的，它内部的相互制衡及协调配合是极为重要的。美国的精英阶层把分权理论定入宪法，“所有立法权力皆由美国国会所有”、“行政权力则由美国总统所有”、“司法权力由一个美国最高法院和一些可以由国会随时下令设立的次级法院所有”。两百多年以来，这一权力制衡思想一直指导着美国的政治生活。不仅是美国，其他资本主义国家实际上也接受并实践了这一思想。WWw.330011.COM

　　孟德斯鸠的名著《论法的精神》博大精深，被誉为是“亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作”、“到他的时代为止最进步的政治理论书”，而这本书所涵盖的内容也远远不止法律和政治本身，还涉及了经济、社会、自然等许多领域，全面地研究了各种因素对法的影响。

　　例如在第四卷当中，孟德斯鸠就从贸易的本质和特点、世界贸易的变革、货币以及人口等方面讨论了它们与法律之间的关系。有些学者还由此研究了孟德斯鸠的经济思想。法经济学(或称法律经济学、法律的经济分析)是近几十年来发展起来的一门交叉学科，虽然在内涵和外延上这一学科都超出了孟德斯鸠探讨的范围，但从本质上讲都是研究法律和经济的关系问题。这也再次体现了孟德斯鸠这部著作的历史贡献，即不是孤立地研究法律，而是把它与其他的社会和自然现象相联系进行系统研究。

　　孟德斯鸠在书中还特别提到了公债，认为公债有许多弊端，并对公债的清偿发表了自己的见解。联想到欧债危机，人们是否仍能从这部名著中得到一些启示呢?

　　论法的精神读后感范文600字

　　在《论法的精神》中，孟德斯鸠曾多次提及中国，并把中国作为专制政体的典型。遗憾的是他并不曾亲自到过中国，书中所有有关中国的描写都来自于他人的转述。据传记记载，孟德斯鸠在1713年曾访谈过一名名叫黄嘉略的中国人，1729年在意大利与到过中国的傅圣泽神甫交谈，他在1735-1738年间阅读过法国汉学家杜赫德的作品《中华帝国全志》。他还曾读过《赵氏孤儿》。

　　从这些著作中，孟德斯鸠了解到中国社会的一些侧面和片断。他眼中的中国是这样一幅图景：辽阔的疆域使专制政体变得必要;气候极有利于人口繁殖，再严苛的暴政都不能遏制人口的增长;一夫多妻制，妇女被幽禁而操守极高;中国人把宗教、法律、习俗和风尚融为一体，形成一整套行为规范，即礼仪。

　　孟德斯鸠生活的年代正好对应的是中国清代的康乾盛世，当时那些到过中国的西方传教士们为欧洲人描绘了一个富庶繁荣的东方帝国，在欧洲掀起了“中国热”。然而，孟德斯鸠对这些溢美之词似乎不以为然，对专制政体本能的反感使他在大多数时候在用怀疑的眼光来审视中国。同时，中国给孟德斯鸠带来困惑，如果将中国划分为专制国家是正确的，那么他如何解释这个专制政体的国家不仅没有腐化，反而安定而富裕，一个繁盛的中国无疑是对他所提出以自由为核心的三权分立完美政体的挑战。在《论法的精神》出版后，孟德斯鸠曾写下一段话，“中国实行混合政体。…中国之所以长期存在，三种政体的特点都不甚明显，…如果说，中国因幅员辽阔而是一个专制国家，那么，可以说它是最好的专制国家。”可以看出，孟德斯鸠对中国的认识还在纠结之中。