《生命中不能承受之轻》读后感

　　《生命中不能承受之轻》读后感1500字

　　《生命中不能承受之轻》这本书，断断续续听到不少人的推荐和高评价，一直想看但是拿起来很多次都看了一点点就看不动了，可能因为工作太累，也可能年龄阅历不够，总之一直没看进去。这段时间辞职了，那天坐长途汽车，拿起来看了几页就被镇住了。借用周杰伦的一句话来说就是实在是“太屌了!”作为一个喜欢看书的人，长这么大看的书不少，但是从来没有一本书给我这么大的心灵震动和共鸣。这不仅仅是一本小说，这绝对是一本哲学和心理学的伟大著作。

　　如果用一个词来形容，对应这本书的就是“字字珠玑”，小说中几乎每句话都包含深刻的哲学思考。在关于人生的轻与重，灵与肉，忠诚和背叛，事业和爱情，理想和现实等等逃不开的人生意义问题上都有入木三分的思考和诠释。

　　何为生命之轻?生命不管是长或者短，对于每个人来说在任何时候都只有一次选择的机会，你永远无法知道你没走的那条路会讲你带向何方，人生如果是作一幅画，那么“生活就是一张没有什么意义的草图，最终也不会成为一幅图画”，“如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有生命”，这就是生命之最轻;生命失去独立性，一不小心我们的人生就会活到了别人的口水里或者成为别人生命无意义的延续那么生命就成为无意义的轻。

　　同时，生命也是沉重的。无法逃避的责任、纠缠不清的感情、永不满足的欲望、“必须如此”的执念、潜藏深处的同情共同构成了生命的沉重。www.330011.Com

　　“但是沉重是真的悲惨，而轻松就真的快乐吗?最沉重的负担压得我们坍塌了，但是也许最沉重的负担同时也是一种生命最为充实的象征,负担越重，我们的生活也就越贴近真切和实在”。反之生命之轻呢，如果抛开了所有的欲望和责任，人将变得比大气还轻，轻到了天国之上，离开了真实的生活，看似是到了天堂，其实也同时进了地狱。生命之轻和生命之重一样，无法承受。

　　心理学案例

　　特丽莎拥有一个索取型的母亲，母亲一直认为是因为特丽莎而失去一切(而不是自己的无知或者什么)。过去的一切无法改变，所以作为女儿的特丽莎便拥有了无法弥补改变的原罪(负罪感)，她做一切事情来讨得母亲的欢心，迎合她母亲“看不见灵魂”“肉体集中营”的世界。但是人毕竟是有灵魂的，一直追求上进的特丽莎遇到了自己的爱人托马斯，这句话印象深刻“托马斯的声音把她那怯懦的灵魂从她的身体深处呼唤了出来”。但是父母对孩子的影响是巨大而无法逆转的，特丽莎逃离了母亲的世界，但是一直在梦中充满恐惧。

　　书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的“误解小词典”，也很有意思。弗兰茨的经历让他认为“忠诚”是自己最看重也是自己所具备的最重要的品质，而对于萨宾那来说，小时候严格的按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是“独立”，也就是意味着抛开所有旧秩序的“背叛”对萨宾那最有吸引力。其实每个人的行为模式就那几种，我们只是在不同的场合,不同的事情,不同的人身上重复着几种模式而已，如同萨芬娜一生一直在实践各种形式的“背叛”一样。

　　不想再写了，这本书是大师之作，我的诠释再多再好也不如读原著来的好。何况如果只是读哲学的理论那是非常枯燥乏味的，所以作者借助小说的题材传递了众多的哲学思考，所以，去读原著吧

　　生命中不能承受之轻读后感1500字

　　《生命中不能承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它来翻阅。

　　《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，通过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。作者米兰·昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不同经历，经他们对生命的选择将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说，与传统的小说不同，它不再通过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，通过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。

　　生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。因此，人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”。

　　读它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为“轻”，“轻”让人们无法负载在生命的轨道上。

　　书里的一个情节特别让我感触良多：特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不小心有了特雷莎。她不爱特雷莎，她觉得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九个男人的身边——她一直在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有过两次离婚的男人。后来，她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。

　　这段我印象最深刻。就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。然而她谁都想要，同时她不知道自己最需要的是什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。

　　另一方面，我在考虑作者要传达的爱情观。然而，我不懂爱情。我以为，爱情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么爱情将不纯正。现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情需要条件，需要理性的思考。人无完人，没有一个人能够拥有你所喜欢的一切特质。你必须要清楚自己最需要的是什么，找个可以满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是爱情。作者说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。”大概伴责任走过的爱情才是真实存在的爱情。写到这里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，爱情是在特别的时段遇到特别的人。

　　不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不能承受的生命之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。

　　读《季羡林生命沉思录》有感

　　这本书就摆在我的床头。放在床头，是因为我不想让它沉睡。每当看到先生在封面的慈祥面容后，一股敬意油然而生。我并没有迫不及待拿起书来的急切心情，正如书的标题《季羡林生命沉思录》蕴含的深意一样，对于生命，我们需要的是思考，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听先生的教诲，只有这样，我才能从他的沉思中引发我对生命的反思。

　　用什么词语来形容这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应该是平和淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者长年累月的积累，其中积蓄的力量天然浑厚;侠骨丹心?这当然不是仗剑天涯的侠客在高山流水的古乐中书写英雄孤胆红粉倾慕的浪漫主义故事。侠之大者，为国为民。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”责任感?没有人天生下来就肩负使命，为文学，为语言，为学生，为国家，甚至是为世界，为自然，但是一个有完美人格力量的人，一个对自己有严格要求的人，他对己和对人的责任感是作品的风骨，虽不显现其外，但却内蕴其中，和风却傲骨，气质超然。对我而言，似乎有一种化腐朽为神奇的力量，使我对生命的意义有种顿悟的启迪。我一直反思，这是一种什么力量呢?一个耄耋老者怎么会具有这种力量呢?我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的思考凝聚成的智慧结晶，我们思考了一个问题，一点问题，一些问题，他却思考了一辈子问题，他不断的思考，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。

　　先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。在人生的旅途上，上天给了每个人不同的天时、地利、人和，如果个人的经历是一个个句点，把点连成线便成了走过的人生。人生的契合应该在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生走过的人生道路无疑是曲折的，这无数条曲线迂回蜿蜒，爬满了老人往昔光泽红润的脸。饱经沧桑的他告诉我们：“不完满才是人生。”先生对世人的洞察又是透彻而一针见血的：“根据我个人观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”先生对人性的考量是批判性的，往往具有颠覆意义：“我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：‘干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，则是坏人之尤者。’”先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：“我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。”世事就是如此，人生充满滑稽，如果我是你，又将如何，又能如何?先生是孤独的思考者。虽然他深知：“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。”但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：“我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知己。”由此，我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。

　　先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。我们现在所看到的许多文学作品常常以“丰乳肥臀”来作为噱头，令人心生厌恶。但它们的作者一定不是大师级的文坛巨匠。大师并不是不能有所突破，思想前卫，但却绝非油滑、轻浮、标新立异和哗众取宠。他的思想必然成熟，他的观点必然深刻。先生的文学观点几经雕琢，虽然不熠熠生辉，璀璨夺目，但是却难得的温婉大气、圆融平和。“我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。”

　　先生的学术观点是有凝聚力的，这是因为它撷取了中国古老智慧的精华。一位运动员在奥运会上获得了金牌，你却在比赛时和他共同使劲，夺冠后和他一起高歌，这是一个国家的凝聚力的表现。同样，我们能感受到先生学术观点的凝聚力，是因为中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。“我们有一种‘天人合一’的思想，自先秦起就有，而且不限于一家，其后绵延未断。”先生对于学术观点的阐述是细致而生动的：“中国美术家不应当囿于眼睛和耳朵，而应当延伸到五官，其中最主要的是舌头”而在西方，与舌头有关的“美食”，却不能译为“beautiful food”。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：“我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教信徒。但是，我对佛教的最基本教义‘万有无常’却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。”先生的学术观点意义是深远的，“天人合一”的思想与和谐社会的理念不谋而合。在国学衰败的今天，老先生提出“东方的思维模式是综合的，西方的思维模式是分析的”并“想方设法实行‘送去主义’”大力弘扬中华文化精髓，精神难能可贵。

　　我们夸奖一个人聪明，表示我们对他赞赏甚至羡慕;我们褒扬一个人智慧，却表达我们对他尊敬乃至折服。聪明先天而成，而智慧却可以后天培养。多观察，练就一双洞察世事的火眼金睛;勤思考，成就一付包容万象的宽广胸襟。在时间的历炼中能够形成自己的思想，这无疑就是智慧的。生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。