于丹论语心得读后感

　　于丹论语心得读后感2000字

　　《论语》一书，已经有两千五百多年的历史，有句话说的好：“半部论语可以治天下”。可见论语一书对中国的影响之深，以前只是读了很少一部分的论语，从未全面的阅读过，于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，让我得以系统的阅读了论语。读完《于丹论语心得》后，收获颇多，受益匪浅。

　　一、生活是一门艺术，之所以这么说，是因为我们想要什么样的生活，主要靠自己，罗兰说过：境由心生，意思是我们的心态决定了我们的生活状态，对生活的态度影响着我们内心的快乐程度。生活永远是没有错的，有错的是人的心态，无论生活将机遇赐予谁，都有赐予的理由，我们不能一味的羡慕和妒忌，更不能奚落和哂笑，我们应该保持一份平和的心境，抱着淡然的心态，在得失中保持一颗平常心。其实所谓的好日子并不仅仅是物质的，更是精神的。

　　作为一名国家公务员，更应该有一颗平常心，只有有了一颗平常心，要正确的对待财富、职位，在人生中才不至于迷失方向，所谓塞翁失马，焉知非福。

　　二、少指责、少抱怨，少后悔，就能成功。于丹《论语心得》中有这么一个故事：一个孩子十分爱发脾气，于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子，一天下来，孩子看见他敲了许多钉子，心里很不好意思，父亲便让他如果一天不发脾气，就拔一颗钉子，当钉子拔完时，孩子高兴极了，因为他学会了克制，可是父亲却告诉他虽然钉子拔了，但却会留下一个个不能消除的洞。Www.330011.Com这个故事让我们明白了一个道理，我们做事一定要先往远想，这样避免对别人的伤害，也减少自己将来的悔恨。

　　作为一名普通的公务员，只有爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地干好本职工作;自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，做到一心一意为人民服务、廉洁高效。做任何工作都不抱怨、不指责，默默工作、默默奉献，相信自己的人生就是完美的，因为自己做出了实实在在的事情，就会对自己的人生无怨无悔。

　　三、做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。 另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为准则。

　　四、谨慎交友，交可靠朋友。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?

　　于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.

　　作为一个国家工作人员，就是要交好的朋友，正直的朋友，所谓“亲君子，远小人”，中组部部长李源潮在谈到这方面的问题时，也说到领导干部要谨慎交友的问题。可见，谨慎交友，对我们公务员是多么的重要。很多贪污腐败的干部，正是因为开始交友不慎，交到了那种不择手段谋取个人利益的小人，结果被牵着鼻子走，最终落入身陷囫囵，教训是深刻的。读《于丹论语心得》此段，无疑是给我们敲响警钟。

　　读《论语》可以给我们很多启迪，可以加强气质修养、净化思想心灵;是一坛千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似无味，却是越品味越浓。

　　《于丹趣品人生》读后感2000字

　　茶之味

　　有一个耳熟能详的说法：“书画棋琴诗酒花，当年件件不离它。而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶” “书画棋琴诗酒花，”属于典雅的生活方式，而“茶”却和柴米油盐放在一起，这件寻常百姓家的茶事中也有什么佳趣吗?

　　大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?

　　“茶”字从笔画构成上讲，就是 “人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。

　　《茶录》上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不同，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。

　　当今社会，无论学习还是工作，节奏都过于紧张。让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，对大多数人都不太现实。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?

　　也许，那就是喝茶。

　　林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。

　　那么如何喝茶呢?一定要喝昂贵的茶吗?

　　《菜根谭》中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一直不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不一定要非常精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。

　　在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自己新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。

　　鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。

　　世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一起去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。

　　酒之品

　　自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的角色。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。

　　三琴之趣

　　大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲《凤求凰》，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。

　　从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

　　其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。

　　读于丹《趣品人生》有感

　　我们在追求什么？

　　茫茫人海，谁在追求那蓦然回首的惊鸿一瞥，漫漫人生，谁在追求那惊世骇俗的伟大壮举?

　　终究，我们在追求什么?

　　也许是功成名就时的衣锦还乡，也许是其乐融融的四世同堂，也许是纸醉金迷的酒池肉林，但这些都已不是我现在的追求，因为我已过了那幻想且不切实际的年龄。

　　人的一生，不长也不短，但每个人都始终在追求着什么，现代人很巧妙地把其概括为“名利，金钱，家庭情感”或者“物质，情感，精神”。简洁而直白，这就是所谓的新时代风格。

　　人到中年，我的追求似乎也与年少轻狂时不再相同，我已不再妄想那些遥不可及的功名利禄，我已有自己满足的幸福家庭。过着平淡的生活，但也努力地工作，那些可爱的孩子常常能给我带来许久未见的阳光心情，因为他们还年轻，他们还可以幻想着长大后的所有所有。

　　人生路上，长期的奋力奔跑，我们似乎也累了，是该到放缓脚步慢慢享受沿途风光的时候了。

　　对于小标题提出的这个问题，我想我的答案是，幸福，这是我们终其一生在追逐的东西。

　　对于幸福的认识

　　幸福，简单的两个字，却蕴含着理不清剪不断的各种意义，不同的人便有不同的解释。于我而言，幸福已不再是二十多岁时那么遥不可及又无限可能。

　　年近中年的我，已经将幸福牢牢握在手中。对于这件事，我也是在读过本书之后领会到的。过去的前半生，都太匆匆，如今也该坐下来细细品味手中摘得的幸福，正如苏格拉底所说，生活的真谛是追随与欣赏每一次美丽。之前，我一直在追随却忘记了欣赏，停下飞快的脚步，回首时才发现，幸福已然就在我手中紧紧握着。我需要继续前进，但也需要品味手中已有的幸福，这便是生活的另一个重心——欣赏。

　　目前的我，很快乐，因为工作时面对着天真无邪的孩子，自己也被染上阳光的颜色;很舒心，因为自己的孩子已无需操心，每天只需柴米油盐酱醋茶的琢磨着;很简单，因为工作生活都已得心应手;当然也难免会失落，因为太简单而没有寄托。但恰巧，这本《趣品人生》帮助我解决了现今的迷惑。

　　四十不惑

　　俗话说四十不惑，进入中年的人生阶段，人生态度也在逐渐的变化着。曾经，我们所适应的“上有老，下有小”的模式，将在我们的中年阶段发生变化。我们必须为此做好充分的准备，我们得准备着接受某一天老人离开带来的打击，某一天儿女独立带来的离开。也许突然之间，那些曾经激励着我们不断前进的事物都将消失，那么我们为了重新适应新的生活，就必须重新找到新的前进动力，新的寄托。

　　因此，这便正如于丹所讲，我们需要重新领悟生活的艺术，四十不惑，我恍然大悟生活的新方向。也许，我应该让心宁静下来，寻找新的自我，亲临山水，慢享四季，偶来品品茶香，闲时把酒言欢，虽拙陋不懂音韵且方可由音及耳洗涤心灵。

　　于丹教我们的事

　　静：

　　静静地坐下来，愣愣地发呆，什么都没想，但又似乎什么都明白了。日复一日的重复着某些事，却忘记了自己做事的初衷，静静地发呆，才又终于找到了那遗忘已久的自己。轻叹一声，呵，原来我在这里。

　　且停停，为自己练就那“天地有长风，生命自浩荡”的气魄。

　　茶：

　　我本不是什么懂茶的人，只是古往今来，茶已是中国人那含蓄性格的代表。喝茶不为解渴却也解渴，品的不是水本身的滋味，而是内心和人生。这不正是我们中国人典型的一切尽在不言中的韵味吗?

　　人生，生活，幸福，一切尽在不言中，正如品茶，静下来细细品味，总有滋味。

　　酒：

　　古诗词中，酒总是和愁共同出现，酒过愁肠，似乎惆怅全消。实则，在生活中，忧愁时独饮一杯断愁肠，愉悦时畅饮一尊共言欢，即使不伴有心情起伏也可小酌一杯，品出人生苦乐。

　　酒可以喝得洒脱，也可以喝得优柔，不同的人，不同的心境，不同的气氛都可以喝出不同的酒中滋味，我想，酒之文化在于中国也被发挥的淋漓尽致。

　　琴：

　　虽说书中讲到的琴太过高雅，于我也许只是“对牛弹琴”。但我想，这琴扩展开来，也就是音韵，时不时地听听音乐，任由音韵将我们带入一个自由舒畅的世界，心灵得到洗礼，情感得到升华，何乐而不为呢?这便是书中那句话的意义吧。

　　“听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。开阔胸怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

　　终究，这本书教会我们，成功的人生是在不断地变化中寻求自己的寄托，生活的寄托，心灵的寄托。茶也罢，酒也好，都是寄托，静静地享受，静静地思考，静静地生活。到了这个年龄的我们，在忙碌中需要重新审视自己，重新为自己找到寄托，细细品味自己已有的幸福。

　　生活是追随也是欣赏。