荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准.一个人如何看待荣与辱,反映了他的人生观和价值观."荣"即光荣或荣誉,"辱"即耻辱.荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本,最一般的道德范畴,以孔子,孟子,荀子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以"仁","义"为标准的荣辱观;管仲的一句"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"更每每为后世道及.此外,诸如"宁可穷而有志,不可富而失节"等著名格言,也都包含着强烈的荣辱意识.在不同的历史时代,不同的社会制度之下,都有各自不同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是不可或缺的一环.
总书记倡导树立社会主义荣辱观,其现实意义不言而喻.今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象,实质上都是"不以为耻,反以为荣"的实践版本.瞧那些贪官污吏的丑恶行径,坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩,不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗 现在,"八个为荣,八个为耻"恰似一面镜子,每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想.如果你的行为光荣的,那么你就应该继续,哪怕你觉得会吃亏,会遭到误解,也该继续;反之,如果你的行为是可耻的,那么就应该停止,哪怕你觉得你的行为会给你个人,家庭带来直接或间接的利益,也该停止.
总书记倡导社会主义荣辱观,其历史意义同样不言而喻.那就是在建设社会主义和谐社会的进程中,我们该怎样在经济社会发展的同时,关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高.社会全面发展和人的全面发展是相互联系,相互作用的辩证统一体,因为人是社会的人,社会是人的社会.社会发展了,构成社会的人并不会自然而然地得到发展.在人的发展和社会发展之间,二者既不是包含关系,也不是主次关系,而是相对独立,相互并列的两个方面,是"互为前提和基础"的关系.经济社会发展,我们有了科学发展观作为行动纲领,"转轨"在今年就要迈出实质性步伐;人的发展呢 同样需要新的发展观,一句话,就是社会主义荣辱观.
"十一五"时期是我国全面建设小康社会的重要时期.全面贯彻落实科学发展观,早已成为各地制订"十一五"规划的指导思想.在今年这个实施"十一五"的开局之年,社会主义荣辱观的横空出世,为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向.从科学发展观到社会主义荣辱观,我们看到了一种新的思想体系正在形成。wwW.330011.Com
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读《知荣辱树新风》有感 我们伟大的祖国要发展高新科技,来不断推进人民的生活水平和物质需求,从而达到诚信、和谐的社会.还要有知荣知耻的道德观念来支撑,人们如果连什么是荣、什么是耻都不讲了,其他的任何事情也就无从谈起了。所以说知荣辱是前提条件。
xx提出的“xxxx”指明了当今社会主义祖国的荣辱界限。只要我们认真学习、认真领会、认真落实好这“xxxx”，这样人们的道德观念会更高尚，我们的社会主义祖国就会更和谐更美好。
我读了《知荣辱树新风》这本书后，其中有几篇文章让我感触很深。一篇“祖国啊，我终于回来了”让我非常感动。说的是钱学森老爷爷的故事。他从小就为自己树立了远大的理想和抱负，为了实现自己的愿望，他发奋读书，以优异的成绩通过了大学的所有课程，他为了祖国的繁荣富强，成就一番事业，为祖国多做贡献。去了美国深造，继续学习，掌握更多的本领。当他从大洋彼岸归来的时候，就来到了天安门广场，仰望着蓝天上迎风飘扬的五星红旗，他心潮澎湃、热泪盈眶，手抚胸口大声的说：“祖国啊，我终于回来了”。做为一名中国人这种心情谁都可以理解，他的这种精神不值得我们学习吗？
还有一篇“18年中，没有节假日和休息日”的文章。写的是北大方正的创始人、北大研究所所长王选同志。他从不浪费一分钱，为了节省5分钱，常常少坐一站公交车，步行去上班。为了省钱从不复印资料，总是自己抄写，他的这种精神值得我们去学习。他在1975年至1992年的18年期间从没有节假日和休息日，天天在机房搞研究，每星期工作时间在65小时以上，他就这样把全部都奉献给了祖国。他说的一句话让我很受启发，就是“我觉得克服困难本身就是一种享受”。我们上学为自己学习，也有休息日还天天喊累，难道他不累吗？不是。是理想和抱负在支撑着他。我们要学习他的奉献精神，发奋读书，为祖国做出更大的贡献。
另外一篇“劣质奶粉害了孩子”的文章。我读了后非常愤怒。那些为了赚钱而不顾别人安危的人，真是让人憎恨。他们伤害的是孩子，是祖国的未来。这是多么让人愤怒的事啊！
在我们祖国的大环境中，有那么多为了祖国的昌盛和人民的幸福而献身的人，也有个别危害社会的人。所以我们要荣辱分明，不要去做那些耻辱的事，我们的国家就会成为一个真正的和谐社会。让我们一起去努力吧！
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