等待戈多读后感

　　等待戈多读后感900字

　　有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。”

　　不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。

　　剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。

　　初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。”

　　而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。

　　的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!

　　“毛遂自荐”的故事是老调重弹。www.330011.CoM它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世?

　　再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。

　　说到这里，如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼，请不要等待，马上拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，马上带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败!

　　“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿，让自己勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”

　　国庆的两天里看完了这本书。

　　可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的，以前的经历与补充组成了一个现在的你。

　　在看的时候，我看到死亡。引用：那沙沙的声音，那树叶的声音，是骷髅的声音，那骷髅在发着什么声音，在告诫着活着的人。两天的重复，似乎在等待的是死亡，或者命运。两个人在那边说着无聊的话语，今天的夜降临了，死亡或等待的东西没有降临，于是他们俩在第二天继续等待，等待了50几年，这样的人生是多么的无趣啊，他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外，在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中，时间一天天的走了。回想我的过去的两天，看了三集的公开课，知道某几个餐还很合我口味，体会了放松与快乐。我还干了什么，努力回忆，但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。

　　另外一个思考是：如果他们在等的东西真的来了，他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐，那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的，让过程变得更美好，如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达，至少也是快乐的。

　　存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘，同一代的人消逝，基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊，希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生，这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社里的一句“seize the day", Besides, ritual thing is the most important thing and may create the highest effiency toward the things. 如果没有经历前面的一些东西，是不会有后面的感受的，事情是积淀起来的，诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情，这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程，而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。

　　相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法：这写的是什么玩意二人转吗?怎么没有小沈阳呀?双簧吗?怎么没有人擦白粉呀?这两个流浪汉连骨头都啃，要是有白粉他们估计也是吃了!是相声啊?他们连话都说不清要是他们是在说相声估计马季就要去找他们了?可是这这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多，他们连戈多都不认识他们等戈多干吗?戈多能帮他们解脱贫困?还是他们三人组队讨饭啊?不论是什么原因，他们说了大量梦呓般的语言，做了无数次古怪的动作后，那个神秘的戈多还是没有来。其实他们也不知道为什么要等待戈多，但是他们等待戈多了!然后两个人居然还在继续等待，等待……戈多始终没有来! 难怪当年《等待戈多》公演结束后，一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前，追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味：“我自己要是知道，早就说明了。”连作者都不知道戈多是谁?贝克特你是拿人开涮的吧? 贝克特写这个到底是要干吗?戈多是谁?

　　1889年，我最喜欢的疯子的哲学家尼采在意大利悲观地宣布：“上帝死了!”自此，人类开始进入虚无主义，信仰的缺失道德的沦丧，直至今日人类依旧在虚无主义里，为什么希特勒会在二战上台?为什么斯大林能成为神?为什么会有毛朝时代?为什么薄熙来能趁虚而入?

　　答案是信仰问题!《等待戈多》就是在这样的一个信仰缺失的大背景下被创作的，没有上帝人们只能等待上帝，上帝没等到就自己来吧，现在的人不也是这样吗?遇到事总想着要是有人帮忙多好呀?我总是在想要是有人帮我洗衣服多好啊?可是还是得自己洗衣服。贝科特营造的就是这种“等待与救赎的循环”的思想主线。

　　还记得这段经典对话：“我们走吧。”“我们不能。”“为什么不能?”“我们在等待戈多。”“他什么时候来?”“不知道。”“那我们还是走吧。”“我们不能。”……一副完美的多米诺骨牌产生了，这可比琼瑶阿姨的人物对白有趣多了，重复且意味深长的语言，传递出一种夹杂着压抑的恐慌，害怕又不甘。春去春回来，花谢花会开，他们等啊等，但在爱斯特拉冈和弗拉基米尔面前，却只有无尽的等待，荒山依旧枯树任枯，他们不能走甚至上吊都不行!这是什么?我不知道这是为什么，但我可以猜测。 还是回到那个“信仰缺失上帝之死”的问题上，贝克特为什么要把主人公爱斯特拉岗和弗拉季米尔他们两个写成流浪汉呢?我想应该是这样的，没有了上帝的庇护谁不是无家可归的孩子谁不是流浪汉呢?他们所谓等待戈多，《等待戈多》的英文名字是《waiting for Godot》，请问一下God是什么意思呢?ot又是什么意思呢?前者是上帝的意思，后者可以是overtime的简称，这个单词的意思是加班。所以我认为等待戈多是等待上帝加班的意思。可尼采个疯子他说上帝死了，让无数人成为了信仰上的流浪汉，包括尼采自己，所以他们才会等待上帝加班等待上帝死而复生，让他们有家可回，不必再虚无下去!而文中渲染的场景无不是为了显得虚无，这也无形的让爱斯特拉岗等一批人增加了对上帝的渴望!这就是我对《等待戈多》的读后感与理解。