蛙读后感

　　蛙读后感1000字

　　我带着悲伤和回忆承认，这个阅读过程是波折的，心情的大起大落随着章节里的人物关系悲喜交加，我依稀的看见计划生育的尾声是怎样的结束的，是怎样在人民的意识里消失的，我更能深彻的体会到童年的土路上发生的那些至今都不会再有的生活现象。

　　姑姑，这是一个现实版的传奇人物，太听话，太革命，太忠心，太认真，一个17岁善良聪慧的姑娘将职业视为生命的宗旨的送子娘娘，到始终履行着社会主义的号召，为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，一生肩职两个截然相反的角色，这一生精神的痛苦，肉体的折磨，在这个老人的生命里徘徊，她迎接生命的诞生，她打击新生命的到来，这是姑姑为社会主新中国所做的贡献，她是忠臣，可是他的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，有憎恨她牙痒痒的人，有同情她的人吗?

　　两度落泪，第一次为王肝的单相思，没有豪言壮语，没有海誓山盟，只有默默地在一封封不见回信的情书里诉说，默默地的看着思念的人在自己的眼帘里徘徊，为之动容。

　　第二次为豪爽单纯的王仁美的死落泪，这是一个错误的年代错误的想法酝酿的一场本不应该发生的不得不的一个残忍的悲剧，怪不得姑姑的晚年是失眠的，王仁美是可怜的，悲壮的，但是她死了，姑姑是可怜的，悲壮的，但她活着，她的痛，她的精神境界未必能比一个死过的人好到哪里?

　　这是一部悲喜交加凸显人性多面性的小说，这里有辛酸，有向往，有期待，有梦想，有幽默，有无知，更有愚昧，同时还有善良的味道，将姑姑在一大串的小人物中塑造描写，普通的村子，普通的人物，不一样的思想意识，缔造了不一样的命运和人生，爱过，恨过，残忍过，平凡里有辛酸，感动中有泪花，讽刺里记录史实，在幽默中挥洒人性的曲变。www.330011.cOm

　　今日不知是悲剧还是喜剧，不知谁对谁错，如果用思想觉悟评价，只希望过去的都过去吧，已经新时代了，姑姑你的睡眠可好?

　　妹妹1998年出生，次年2月计划生育的领导们经常来到家里给爸爸妈妈上课，而且换不同的人，2000年计划生育已经接近尾声不再严重，只要交钱就不用手术，但是1999年以前的孩子母亲们是躲不过的必须做，这是我印象中的计划生育政策。

　　此刻我的心情是悲伤的，也是欣喜地，想念那时满手是土，自己脏兮兮的样子，也幸福这个社会主义大家庭的美好生活。

　　进步取代迂腐，意识决定结果，人性有待新环境的熏陶和提升，命运自始至终在挣扎中理智，享受，受苦。

　　做一个忠于内心的使命，不忘肩上的责任的一个人吧，小说的原话，人啊，做什么都可以，就是不要做叛徒。

　　姑姑是伟大的。

　　蛙读书笔记1000字

　　最近莫言很火，之前我没有读过他的书，也没有听过他的名字。后来他获得了诺贝尔文学奖，一下就出现在了大众的视野之中，后来我问公公他读过莫言的那篇作品，公公给我推荐了莫言的《蛙》，他说，看了之后每个年龄阶段的读者都会有不同的反思，希望我也读读，让自己的想法更成熟些，于是我下载了这本书，故事发生在我不太熟悉的一个年代......

　　莫言的《蛙》是诺贝尔文学奖和第八届茅盾文学奖获奖作品。字数仅22万，时间长度却达60年之久。全书以“我”和“我的姑姑”两个人的视角完成，从抗日战争到国共内战再到文化大革命，从生育高峰到计划生育再到花钱请人代孕，60年的中国，翻天覆地的变化，不变的是国人对繁衍生命所寄予的厚望。

　　其实，又何止国人如此呢?

　　《蛙》里面所有的人名，都是用人体器官取的，例如，陈鼻、陈耳、王肝、王胆。就是书中所说的，我相信，这是因为做母亲的常说，孩子是自己身上掉下来的肉。而那些被迫失去的孩子呢?对于母亲，就好像是鼻子眼睛被割去了一般。

　　当初不明书名为何会取作为“蛙”，全文似是与“蛙”无多大关联，后来才明白作者莫言取该名的意义何在。以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。不得不说它是整本书的一个亮点，也只有读懂该书的人才能体会其中意味。

　　整部小说的结构较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。书信体的叙事方式给小说的情感、思想的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。

　　书中“姑姑”是个身份复杂的女医生她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。

　　除了“姑姑”这一形象，作者还塑造了很多女性形象，“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品， “传宗接代”传统思想的牺牲品。作者在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比。

　　不得不说莫言的人物塑造是及其成功的，用质朴而形象的言语描绘出书中的人物，赋予他们思想，感情。在如此长的时间跨度之下，潜移默化的改变的某一个人似乎永不会改变的性格，变得不再充满斗志，不再激昂，变得唯唯诺诺。在这样的变化里阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强和脆弱会因为所处环境的变化的而产生微妙的改变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。

　　书中结尾一个新生命的降生，代表什么哪?是一种赎罪，还是一种希望。

　　蛙读后感1500字

　　《蛙》是第八届茅盾文学奖获奖作品。字数仅22万，时间长度却达60年之久。全书以“我”和“我的姑姑”两个人的视角完成，从抗日战争到国共内战再到文化大革命，从生育高峰到计划生育再到花钱请人代孕，60年的中国，翻天覆地的变化，不变的是国人对繁衍生命所寄予的厚望。

　　其实，又何止国人如此呢?

　　无聊的时候，宝博经常躺在床上感慨：人生啊人生，难道就是为了生人吗?

　　以前有个澳大利亚网友，他说，每10个加他的好友，就有4个中国人。我说，大概你特别受中国人欢迎吧。他说，我不这么认为，我认为，大概是因为中国人太多了。

　　当时，我几乎忘了中国人几十年来为计划生育所作出的努力和牺牲。

　　动物归根结底是为了自己的种族和后代而生存。繁殖是动物的本能，也是身为高级动物的人类的本能。当人类的动物属性与社会属性发生矛盾，我们该做怎样的选择?中国政府选择了计划生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，又有多少孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们?

　　正如书中所说，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。

　　阿姨说，她曾经有过一个女儿。是第二胎。她年轻的时候身体胖，性格又大大咧咧的，发现自己怀孕的时候，胎儿已经很大了。于是去医院做引产，谁知，那个粉红色的小生命，在离开母体时居然还活着!小手一动一动……

　　《蛙》里面所有的人名，都是用人体器官取的，例如，陈鼻、陈耳、王肝、王胆。就是书中所说的，我相信，这是因为做母亲的常说，孩子是自己身上掉下来的肉。而那些被迫失去的孩子呢?对于母亲，就好像是鼻子眼睛被割去了一般。

　　姑姑曾经一门心思参加革命，打仗的时候她敢在日本人那里吃大餐;解放后她敢跟旧社会的接生婆打架;计划生育期间她宁可被所有人唾弃也要把党的政策贯彻到底。正是姑姑这些人坚持不懈的贯彻计划生育，有效的控制了中国人口数量。姑姑这个铁娘子，也因此双手沾满了鲜血。正如她自己的侄媳妇所说，她就是党养的一条狗，党指向哪里，她就咬向哪里。但是有一天，这条狗老了，再没有了革命的激情。回顾自己的前半生，姑姑看不到革命成绩，只有遍地的尸骨，只有双手洗不净的鲜血。

　　小周是我在杭州的旧邻居。他说，19岁那年，他第一个女朋友怀了他的孩子。打胎前的一个晚上，他们抱在一起，哭了整整一夜。为那个还没成型就要离开世界的小生命。我当时不由觉得好笑：一个连鼻子眼睛都没长出来的小肉球，至于吗?

　　今天，我已过而立，做教师工作将近9年，教过上千的孩子，虽然至今没有做妈妈，但是已经逐渐理解了生命的神圣。世界上没有相同的两片叶子，每一个孩子都是独一无二的。那些因为种种原因胎死腹中的小生命，他们甚至还没有名字。如果说生命是神创造出来的奇迹，他们的生命又算什么呢?

　　姑姑记得每一个经自己的手打掉的孩子。姑姑老了，她每天都在怀念那些孩子。那些经她形容，经她丈夫捏出来的泥娃娃，各个栩栩如生。那一刻，姑姑摇身变为造人的女娲。

　　为什么“蛙”与“娃”同音?为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似?为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙?为什么人类的始祖叫女娲?“娲”与“蛙”同音，这说明人类始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的。

　　越来越多的现代人迫于生计或因为女权运动的兴起而走向了丁克，于是，与此同时，越来越多的女人死于妇科癌症。说到底，女人的构造是为了生育而存在的，违背大自然赋予的责任，就必然要面对惩罚。那么，人类的进化又算什么呢?从猿到人，我们好不容易从树上跳下来，难道要重新爬回去?