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《没有任何借口》读后感

  来源: 读后感范文 
~-2-28  当今社会的竞争如此的激烈、残酷,我们每个人都在为自己的一个位子而苦苦打拼。在这个打拼的过程中,有的人上升,有的人却下降,直至最后潦倒。当每个人都怀揣希望站在事业的起跑线上时,我相信,我们的憧憬都是一样的,我们对未来的期许也是一样的。但是,为什么在跑步的过程中,我们的结局却不一样呢?由于费拉尔·凯普谱写的《没有任何借口》对此作出了最好的诠释:成功和失败看起来似乎天壤之别,但促成它们形成的原因,也许就是一些小小的细节,小小的习惯,比如:常常为自己没有完成的事情而寻找借口。“要成功,就不要给自己寻找任何借口”这是这本书给我们最大的启迪。

    “没有任何借口”是美国西点军校2XX年来奉行的最重要的行为准则。它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务,而不是为没有完成任务去寻找借口,哪怕是看似合理的借口,他体现的是一种完美的执行能力,一种服从诚实的态度,一种负责敬业的精神,其核心是敬业、责任、服从、诚实。

    很多时候我们常常抱怨外在的一些条件,甚至于自己的智商。其实当你在抱怨的时候,实际上你就是在为自己找借口了,而找借口的惟一好处就是安慰自己。但这种安慰是致命的,它让你对现存的状况无动于衷,并且给你一种心理暗示:我克服不了客观条件造成的困难。在这种心理的暗示引导下,你不在去思考克服困难,完成任务的方法,哪怕是只要改变一下角度就可以轻易的达到目的。wwW.330011.coM

    寻找借口就是对所作事情的拖延和放弃,它会让你失去别人的信任,包括上司、朋友。 “朋友是最宝贵的财富”朋友不仅是心灵,精神上的慰藉,有时他也是你事业的得力助手。如果你总是约会迟到,朋友不会抛弃你,也可以包容你。如有一天,你的朋友要开拓自己的事业,他需要寻求合作伙伴时,他一定会想到你,但他转念一想,就会否决,因为他觉得你在事业上是不值的信赖的。

借口,也许是消积习惯的一种生存方式与独特的存在状态,但正是这种状态的超强生命力,使大部分原本有能力成为优秀人物的人,最终却被借口击得一败涂地,然而却不自知!

做为企业员工,首先要有责任心,为工作负责,为企业负责。工作中出现了问题,领导给予批评、罚款、处分,总是不服,认为该领导太严厉了,不给面子,一点人情味都没有……,众所周知,国有国法,厂有厂规,“没有规矩,不成方圆”。对于领导的批评要虚心去接受,要敢于承担责任,不得有任何借口和抵制心理。一个好的优秀企业,就因为它有整套严格的科学化管理。反之,做为一个企业管理者要是不负责,对员工在工作中出现了问题不及时的提出批评,只顾面子,任其发展下去,这样的企业还有希望吗?其结果又是怎样?从全国来看,有多少个企业就是因管理不严,经营不善,最后才导致破产,造成大批企业员工失业。

“没有任何借口是执行力的表现,无论做什么事情,都要记住自己的责任,无论在什么样的工作岗位,都要对自己的工作负责,工作就是不找任何借口地去执行。” 

     是呵,工作就是不找任何借口地去执行!但这并不代表我们只是执行任务的机器。我们是鲜活的、富有思想的、情感丰富的人。我们工作时,并不是像机器那样按照指定程序进行流水性进展,而是在接受指令后,明确工作的重要性及目标与完成时间,考虑应该采取何种方式作为完成工作的方法然后,按照既定的步骤进行处理。这个过程中,首先需要解决的是执行人员的思维方法问题。如果我们在企业中(这不是军队)一味强调执行而不注重对执行人员的心理分析,有可能让执行结果变得非马非象。

     思维方法,其实就是思维惯性与工作习惯。当我们将所有对事态发展有影响的思维及工作方法持久地加以重复时,习惯也就悄然形成了。工作时,我们的大脑总是按照惯性搜索最近使用与最常使用的信息,并引起外显的条件反射。借口,有着润物细无声的渗透力与温水煮青蛙的韧性,也有着铜墙铁壁似的顽固性,正是因循了人类思维的这种特性,肆无忌惮,以致于让许多人都成了它的阶下囚。《1》《2》



     可能有许多人会说他并不希望如此,但不知道怎样才能克服借口的漫延。就此,我们试着结合借口的各项属性来谈谈解决的办法:

    第一、借口总是在拖延时间、推卸责任

     对一件事情,你完全有把握将它完成得很出色,但是由于惰性,你不停地对自己说“再等一会儿”、“等一等”,时间就在你等的过程中慢慢溜走,当你发现时,却又对自己懊恼不已。对此,我们应该首先树立起正确的人生观与价值观,把握清楚自己的奋斗方向并制定一个相对中短期的目标,并为之而努力奋斗,这有利于你在找借口的同时与目标加以权衡,并马上行动以驱赶借口。

     第二、不要让推卸责任成为习惯

     也许你会否定这种看法:推卸责任可以和习惯联系在一块吗?有这么严重吗?是的,正是这种经常性的习惯在影响你的潜意识,你的潜意识进一步地影响着你的习惯行为。所以,我们应该加强自己的责任感与主动性,并让主动性与责任感带着我们驶向更为宽广的领域,尽情舒展与充实自己。

     第三、让认真工作成为你的习惯

     首先,让工作成为你的爱好,这样,因为有爱,所以你会想方法对所爱之物做出贡献。其次,工作给予了我们生活的保障、心智的发展与自我的完善,也给予了我们对未来的憧憬、奋斗的激情与灵感的原动力。所以,我们有必要将它视为珍爱之物,并将它恪守成习惯。

     第四、让行动与全力以赴见证我们的优良习惯

     只有立即行动,才能平定心中的惶恐。只有全力以赴,才能见证历程的辉煌。我们不愿让时光蹉跎了本应灿烂的岁月,不愿让退

缩模糊了本是鲜明的路线,更不应让借口断送了本该属于自己的风采!

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我们没有帕慕克——《纯真博物馆》读后小感

  朱勇慧,女,湖北省作家协会会员,我们爱读书会主编,湖北长江出版传媒集团崇文书局社长助理。在全国性文学刊物上发表中、 短篇小说二十余篇,发表散文、杂感、营销论文等文章多篇,已发表文字近二百万字。中篇小说《为你祝福》曾获文学期刊年度优秀作品奖,中篇小说《城里的月光》、《深穴》等曾被报纸、网络等多家媒体连载、转载。策划、编辑出版图书近百种。

  奥尔罕·帕慕克的长篇小说《纯真博物馆》读罢已有一段时间了,一直想写点东西,无奈事情太多,无法静心。其间,小白又突然“生病”,不吃不喝,真是让人操心。原来听华姿说过,进入成年的狗狗遭遇他的第一次“爱情”时,反应会很强烈,事到临头,还是让我乱了方寸。用尽各种办法:炖牛肉、喂酸奶、煮鸡蛋,终于让臭小子开始进食,却发现他的体温不对,小心伺候了一周下来,今天终于算是恢复到了正常状态,一如既往地吃喝玩乐起来。臭小子这次的反常状态以及发热,是否都是“爱情”惹的祸,不得而知。却让我想起了读过《纯真博物馆》后,留存在心里的那段感慨。

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  这部小说主人公的生活经历因为酷似作者本人,而令全世界的读者疑心是帕慕克的青春期自传。传说帕慕克的确走遍了世界各地的博物馆,甚至,真实的“纯真博物馆”正在筹建中,帕慕克写书赚到的钱,大部分都投入到这座博物馆的建设中。虚幻与现实交织在一起,扑朔迷离。尽管帕慕克一再强调故事不是真的,可是,事实似乎一直在指向真实。

  主人公叫凯末尔,富家子弟,有一个门当户对且非常优秀的女友,即将订婚。无意中遇到年仅18岁的远方亲戚芙颂,被她的美貌和纯真吸引。凯末尔几经努力,终于以给想要考大学的芙颂补习数学为由,将她约到了凯末尔父母的一所旧房子里,随即开始了情人之间的约会。凯末尔享受着他和芙颂之间的爱情,却还是如约跟未婚妻举行了订婚仪式。这让芙颂非常伤心,她彻底地从凯末尔的生活中消失了。失去芙颂的凯末尔这时才发现他对芙颂的感情并不像他当初以为的那样简单,他向未婚妻坦白了这段感情。

  为了帮助他忘记芙颂,整个夏天,未婚妻与他到海边别墅同居。可是,这样的方式也无法让他忘记芙颂,凯末尔越来越消沉颓废,深受伤害的未婚妻与他解除婚约,只身去了法国。凯末尔开始到处打探芙颂的消息,终于找到芙颂时,她已经是别人的妻子。芙颂怀着要当演员的梦想,嫁给了一位初出茅庐的青年导演。

  凯末尔出资开办了电影公司,以支助他们拍电影,帮助芙颂实现她的梦想。整整8年,凯末尔几乎每天都到芙颂家里与他们夫妻二人及芙颂的父母一起共进晚餐,一起看电视,一起喝酒聊天。芙颂的丈夫终于开始拍自己独立执导的第一部电影,女主角却不是芙颂,因为他们都认为芙颂的气质不适合。而芙颂的丈夫却在拍片过程与女主演产生感情。芙颂的婚姻破裂,终于又回到了凯末尔的身边。可就在他们计划去欧洲旅行,然后回来举行婚礼时,芙颂在一次车祸中身亡。凯末尔随即开始筹建他的“纯真博物馆”,展示所有与他钟爱一生的女人的相关物品。正如凯末尔对芙颂说过的那样“我的一生都与你联系在了一起”。

  孤独一生的凯末尔找到了作家帕慕克,请他将这个故事写出来。此时的凯末尔已经未老先衰,白发苍苍,他耗尽一生守护的爱情,终于在帕慕克的笔下被还原复制。就像凯末尔抚摸着那些与芙颂相关联的物品时对帕慕克说的那样:“如果你真爱一个人,所有与她相关的东西就都成为了她。这里的每一个物品,每一个,都是芙颂。”帕慕克极其耐心地描述,极其耐心,使芙颂在他的文字里重新开始呼吸,获得重生。

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  这是一个从情色开始的故事。历经波折,未达终点,却因为凯末尔的一生守候,最终赢得人们的理解和尊重。

  小说开篇的第一句话“那是我一生最幸福的时刻,而我却不知道”,引人遐想。因为这样的追悔,他赔上了一生的时光。

  我是用极大地耐心认真读完全书的。40多万字的小说,非常丰富的生活细节,让人感动的恰恰在这里,想想,帕慕克为此做了多少案头工作,故事发生的十年时间里,几乎所有伊斯坦布尔的新闻和大事件都在其中,包括那时候放映的电影。媒体评价说这是一部“对众生充满敬意”的小说,我也正是为此而感动。

  也因此,我们不能简单地把《纯真博物馆》看为一篇单纯的爱情故事。

  凯末尔与芙颂的爱情发端于上个世纪70年代中期。土耳其、伊斯坦布尔刚刚开始走向现代的步伐。被传统约束、压抑甚至桎梏着的土耳其女性,也在经历着一种生命的阵痛。传统最为珍视的女性“纯真”仍然是制约她们命运的重要因素。芙颂对凯末尔的爱情使她毅然决然地将自己的纯真全然地交给了凯末尔,凯末尔的虚荣、怯懦、自私甚至妄想与未婚妻订婚后继续保持与芙颂的爱情关系的狡猾的贪婪,使芙颂深受伤害,最终从他的生活里彻底消失。凯末尔挣扎着想要忘掉他最爱的人,却只是更深地伤害了他的未婚妻。他回转头来寻找芙颂,当芙颂离开人世后又为他的爱人建立“博物馆”,这其间的深意,已经不是一个男人对一个女人的爱情,而是,一个作家对他的民族的女性一种精神深处的同情和悲悯。

  所以,我说这个故事是假的,可是,帕慕克的爱,是真的。

  或者可以这么说,这个故事本身是否真实,真的不重要,重要的是,帕慕克的爱,是真的。

  读完这部小说,让我心生另一种感慨:一个民族中,至少要有一位这样的男作家,他们有这样的大胸怀,有这样的目光,肯温暖地注视他民族的女性,尤其是被传统文化压抑的女性。

  帕慕克自己也说,他不相信爱情能够战胜一切。这个爱情故事只是一个托体。在凯末尔守候已为他人妇的芙颂的那八年时光的描述里,穿插了许多其他女性的故事,她们是不被爱的,不被她们的文化所爱,也不被她们的男人所爱。在这样的文化背景下,芙颂无法走进她期望的幸福,她只有死去。她身后的纪念,正是帕慕克的一种愿望,一种祝福。

  这个世界只有两种人,男人和女人。任何一个民族,男人和女人没有学会相爱,学会爱对方、任何一个民族,男人和女人,如果只有一方享受权利,而另一方被压抑、凌辱和剥夺,这样的民族都是没有幸福可言的。这样的人类也是没有幸福可言的。

3

  我不知道我是否读懂了帕慕克。这部小说让我想起我们的民国时代。恰好正在看一部《民国风流》的书稿,其中许多女子的命运何其相似。可是,令人遗憾的是,我们没有帕慕克。

  马伊蕾:若是多加一点点作者个人的感悟和生活阅历所真实体会到的事情那么就更好了。但是不可否认这是一篇很好的读后感。

  陈忠国:爱情有时候会变质,但在心底,人们渴望的是纯真的爱情。无论结局是好是坏,人们都愿意奉其一生去追求。

  卞秋露:那是我一生最幸福的时刻,而我却不知道。简单的一句话,寥寥数语,着实引人深思!

  申志刚点评:多么好的一个爱情故事啊,不知榨取了多少痴情男女的眼泪,又打动了多少人的内心。

  我们最容易犯的最大的错就是沉浸在别人的故事里的时候往往却忽略了现实中自己的故事!

  钱海点评:爱情故事很打动我,当我不小心阅读完毕作者的作品,我尚沉浸在爱情故事里,于是,作者的读后小感,我就真的当做是作者的小感了。帕慕克,每个人都可以是帕慕克

  王甲再版建议:《我们没有帕慕克——《纯真博物馆》读后小感》这篇我无法断定,因为我未看原著。


没有人给他写信的上校读后感 《没有人给他写信的上校》是马尔克斯自认为艺术成就超过其长篇小说《百年孤独》的作品。它的情节相对于后者更为简单、易懂,语言可以说是披沙拣金后剩下的精华,具有含蓄、干净、克制的风格。就我个人看来,确实非常精确。
作品写一位七十多岁的老人盼望养老金而不得的复杂心情及因此而生的窘迫生活。这位上校年轻时(19岁)即参加“保卫共和国的战争”。战争结束后,新政府许诺要给他们养老金安度晚年,他妻子患有严重的哮喘病,儿子也在一次斗鸡中死去,老俩口孤苦伶仃,他们唯一的希望就是政府能信守承诺,寄来养老金。但是,上校的这种等待在日复一日,年复一年中成了绝望的等待。
上校的悲剧命运令人难以忘记,这悲剧的产生有其深刻的社会原因。追究下去还要包括到主人公生活的那一片特殊的大陆——拉丁美洲的民族特点和文化特征。
虽然马尔克斯被称为文坛上的魔幻现实主义大师,但他本人却一直不屑于这种说法,他强调拉丁美洲的神奇。他声称“现实是最伟大的作家,我们的任务,也许可以说是如何努力以谦卑的态度和尽可能完美的方法去贴近现实。”
小说忠实地再现了拉丁美洲富有特色的文化和社会生活,这块土地因古老的印第安土著文化和哥伦布发现这块新大陆而导致印欧两种文化的并存与混合,在这方土地上,现代和远古,科学和迷信,电子和神话,摩天大楼和史前状态交织在一起。这是个神奇的、疯狂的、不可思议的世界。在这样的世界面前,一切虚夸和矫情的辞藻堆砌都显得那么苍白,作家只需用语言最本质的内核部分去表现就可以收到令人震撼的效果。在小说中,拉丁美洲那漫长的雨季是令人厌恶的,他和上校的痛苦感受以及邻人的出殡联系在一起,这一雨季的描写小说开头就有,它似乎是上校悲剧命运的一个预言。上校曾去找过律师,申诉自己的不公遭遇。然而律师这样向上校解释:“人类的忘恩负义是无止境的。”在上校所处的那样一个专制制度肆虐的非理性时代,不仅统治阶级背信弃义,平民百姓的生活也是穷极无聊。老百姓们每年在一月二十日进行斗鸡、下赌注,追求刺激。在礼拜的夜晚,人们聚在台球房玩转盘赌,一片沸腾的景象。上校的悲剧命运是必然的,因为他的那种严肃、纯洁、执着的精神世界与整个社会的黑暗以及人们无聊麻木的生存状态格格不入!
小说中的世界,除了上校、医生这极少数的几个人还保留着人类宝贵的理性外,其余种种人以及周围的环境所表现出来的反理性现象,粉碎了读者的理性期待,上校那一相情愿的理性主义信仰显得可笑、可怜。上校所参与的那场战争,耗尽了他的生命中的精华。在人类生活舞台上,从古至今,到处都层出不穷这种反理性的活动,有以信仰的名义进行的野蛮愚昧的宗教战争,有血腥的种族清洗和党同伐异……康德认为,人尽管作为万物之灵,个体充满了智慧,但就人类的全体在世界大舞台上的所作所为来看,一切归根结底是由愚蠢、幼稚的虚荣,甚至还往往由幼稚的罪恶和毁灭欲所交织成的。上校不正是这场罪恶中的牺牲品吗?
马尔克斯认为专制制度是拉丁美洲最大的悲剧,他的悲剧观似乎接近于鲁迅的悲剧观。这一悲剧为拉美作家提供了创作源泉,鲁迅在1925年提出“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”专制制度毁灭了多少有价值的东西。马尔克斯在创作悲剧人物时,也是入戏很深的,他写道“我不得不让他死去,他死了,我躺在床上为他哭了整整两个小时。”
小说中最令我震撼的是它所塑造的上校的悲剧命运的美学意义。首先表现在对于绝境中生命韧性的渲染与开掘。上校与他的妻子在贫病交加中苦苦地支撑着,这两把老骨头在严酷的生活重压下已将生命的忍耐力发挥到了极致。小说这样描写上校的身形,“妻子在大病后认出丈夫时,异常惊讶。‘你瘦得皮包骨头了’她说。‘我正在精心保养,准备把自己卖掉’,上校说,‘我已经被一家黑管厂订购了。’但实际上,他之所以能撑着活下来,仅仅因为他对来信还抱着希望。”共3页,当前第1页123
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