近日，一位仁弟怀才不遇，非常郁闷，颇有牢骚。他在与我相聚时．几杯烧酒下肚后，无比悲愤地说到，现在有些人道德沦丧，为达升官发财之目的，可厚
颜无耻、卑躬屈膝去走关系，找路子；会向上司行贿献媚，阿谈奉承，讨好卖乖；会尔虞我诈，兄弟间墙去做很多损人利己而意想不到的事。并说自己一身正
气，疾恶如仇，请正廉洁，颇有政绩，这次升迁怎么都该轮到自己，而一不小心被那可恶小人给挤下来了。还列举某君这次升迁之中的一系列卑劣行径，讲到激
愤之时，他悲呼苍天无眼，尘世不公。 我劝慰他，话不能这样一概而论，自古以来官场似战场。个人升迁与否，是
能力、才干、机遇与关系的整合，缺一不可。大家都有知道你清正廉洁，诚实能干，很有才能。但我看你平常自负清高，感觉你似乎是位道德洁癖者。我看你
平常就不太注意和上司的关系。你不是没遇到机遇，而是你只注重了干事，忽视了处理并利用一定的社会关系，去把握这些机遇求升迁，你这样做当然难得
上司的赏识。不过你还年轻，能悟出这些道理就对了。你是一块“金子”，我想不久的将来你会“发光”的。
他对我评说他是位“道德洁癖”者有些不解，并与我讨论这一问题。我说，在现代职场上，你如果自命不凡，面对滚滚红尘，物欲模流的社会，你想“世人皆
醉，唯我独醒”去面世，想一尘不染地“善其身，谋其政”，那你是想成为当今的“圣人”。Www.330011.CoM这就是我说的你犯了职场上的“道德洁癖症”。
我给他简单地罗列了一下历史上凡是犯有道德洁癖症者，要不活得是人乏，要不活得是心累，终将难成大事。这类人最多成为后世为维护其统治地位
者宣扬的道德典范。如《三国演义》中有位被传诵至今的忠义模范关羽，他对刘备赤胆忠心，在刘备拉队伍之初，他被曹操俘虏了还提出了“降汉不降曹”的
要求，后知刘备下落后，又“过五关斩六将”奔刘备而去，最后在狂妄自负而大意的愚忠之中，丢失了荆州，还不是被吴国的大将吕蒙将其斩首。《水济传》中
有个林冲，他为官，已是80万禁军的教头．他极其自爱，总想忠君报国，可高依之流调戏其美艳的爱妻，并给他戴了“绿帽子”，他却拿这些人没办法，还被这
帮家伙陷害，让他蒙冤刺配沧州，一气之下，被逼上了“梁山”。大明王朝晚期，有个清正廉洁、不畏权贵、刚直不阿的海瑞，他总是极其忠君，想维护发发可危
的大明王朝江山不倒，总想以身示范来唤起皇上勤政爱民，总想扭转世风日下、贪污受贿盛行的时局，自己母亲过生日买了两斤肉也要秉告皇上。而皇上对他
又怎么样呢?他是三次受贬，一次打入死牢，过着生不如死的日子o 我告诫这位仁弟，在职场上，像关羽、林冲、海瑞等等这些道德洁癖者，只能
演绎历史的悲剧。悲剧的价值虽然是崇高的、是精神的，但更多的是惨痛的。而常人想得道成佛，想成为历史悲剧的主人也是不可能的。
最后我说，我们都想我们的时代多些道德洁癖者，但五千年的中华文明史，也是一部官场演义史．而道德洁癖者又有几何?因此，身在职场，你想逆历史潮
流而动，那是艰难的、是要碰壁的。 你是幻想成佛，还是立地做人，那看你选择了.
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