《爱和自由》读后感范文

　　《爱和自由》读后感范文1000字

　　我接触这本书是宝贝女儿刚刚降生时，读后真可谓受益匪浅，每隔一段时间就要重新温习，看了又看，比上学时的教科书使用率都告得多。我觉得这本书里面的观念对于刚刚为人父母的人来说，是最好的指导。

　　之所以这么说是因为我们中国人传统的家庭教育是家长制，大人的权威神圣而不可动摇;知识教育是填鸭式，老师的威信更是堪比神明，这样的教育方法我认为只有两点“好处”：一是让大人觉得有面子，二是便于操作、省事。但是这样的方式会给孩子带来多大的伤害，注意的人不多，孙瑞雪教授就是这少数人之一，是科学幼儿教育的先行者，经过十多年的幼教摸索，实践产生真知，《爱和自由》这篇“少数派报告”的雏形逐渐成形，并先以一篇演讲稿的形式在网上流传，反响极大。

　　孙瑞雪教授的“爱和自由”来源于意大利著名幼儿教育专家——蒙台梭利的理论，并结合自己多年的实践，探索出一种相对适合中国国情的幼儿教育观念，我个人认为其核心是爱，这种爱是父母对孩子无私的爱和忘我投入的爱，而保证这种爱不变味的方法就是一种观念——平等。给孩子自由就是站在平等的立场上才可能个实现的，试想一下，在一个家长制作风严重的家庭，孩子的一举一动都受到管制和压抑，“爱和自由”的观点能实现么?所以说，平等对待孩子是对中国传统教育的一种挑战，更是对父母本身观念的一种挑战，如果你不试着平等的对待孩子，把孩子作为朋友碰等对话，你就很难理解孩子、发现孩子，更甭提赞美孩子，你会忽视孩子一个个敏感期、无法满足孩子不同时期的特殊需要，这些都会在孩子日后的行动中显现出负面作用，比如，有些孩子当长到不同时期都会喜欢反复做一件事，有时的确让大人很头疼，如果没有看过《爱和自由》，我想一般我们都会习惯的打断她、任凭她哭闹而让她做大人们认为应该做的事情去，但是，孩子反复做一件事其实是再学习，蒙台梭利说过：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程”、“反复练习是儿童的智力体操。WWW.330011.com”这其实更是孩子从感觉上升到概念、从具体到抽象的治理发育过程，粗暴的打断只会让孩子逐渐丧失自由学习的乐趣和能力。

　　这本书中类似这样的观念还有很多，基本上是对我们传统育儿观念的“颠覆”，可以说这本书就是让我们接受并改变一种育儿理念，给孩子平等的爱，而不是如何喂养、如何让孩子睡觉、长胖等具体的操作方法，术业有专攻。我有时读着读着真有种委屈的感觉，因为很多错误的例子就曾经真实的发生在我身上，为什么这本书不在我小时候流传呢，那样我是不是会幸福许多呢!

　　《爱和自由》读后感作文1000字

　　“当给儿童自由时……”这是本书自序的第一句话,通览全书,回头再看这句话有很多感想。

　　本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

　　作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。

　　而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”:生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

　　仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严;没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

　　“如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样”。

　　爱和自由读后感1000字作文

　　读了《爱和自由》我还是有一些感触的，也有一些困惑：

　　一 触动：

　　书中最触动我的地方是关于父亲的爱对女儿的影响这一段，“如果女孩子在童年的成长过程中，没有得到父亲的肯定和夸奖的话，她长大后可能在婚姻上比较失败。。。。。。”这一段虽然这不是这本书的主流思想，但的确对我的触动很深。我小的时候爸爸从来不夸我的，他不是不爱我，也不是不喜欢我，但他们那一代人似乎不懂得怎么去爱孩子。当家里有客人来我家，客人夸我哪里哪里很好的时候，爸爸都会说：“好什么呀”这让我很灰心。

　　前段时间和老公有些问题，那天我们半夜跑到小区的草地上谈心。老公问我问什么做什么事情都那么需要他的肯定，我说：“我那么尽力地去做一件事，都得不到你的肯定，我当然不舒服。以前工作的时候有老板和同事的肯定，现在不工作了，一个全职家庭主妇，能得到谁的肯定呢?当然是你。”老公说：“你为我和为我们这个家做的所有的事情我都放在心里，我知道你为我们也牺牲很多，但我觉得没必要总是挂在嘴上啊?如果你真的这么在乎，我以后每天都夸你好了。”

　　看了《爱和自由》后我明白了，原来是我在小的时候没有从父亲那里得到足够的夸奖。

　　二：困惑

　　关于配对，对于一个小BB，我们要怎么做才能真正做到我们说的和他感觉的配上对呢?就如书中的例子，一个孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾。如果这个孩子在咬毛巾，我们是该说“柔软”还是该说“毛巾”?我弄不明白，我们怎么能知道孩子这时候的注意力是在这个东西本身，还是他对这个东西的感觉?

　　还是这个东西的颜色?蒙氏要求简洁，要求将一个概念和其他事务隔离开，而在实际操作中又怎么能够做得到呢?比如教具色板，举起来，说：“红色”，但孩子可能注意的是这个木板的形状哦。

　　三：疑问

　　蒙氏的孩子走到社会上真的能完全适应吗?书里有谈到这个问题，但她说的是纪律，这个我没有疑问，我有疑问的是其他方面的适应。就比如尊重这个问题。蒙氏的孩子在院里是受到尊重的，可是到了社会里不是所有的人都懂得尊重别人，那么对别人没有理由的不尊重孩子会如何应对?书里有谈到一件事情，讲作者的朋友把她的儿子逗哭了，她说她们院里的孩子是没有人逗的。但孩子不能总生活在幼儿院里呀，他要出来呀。出来以后的环境完全是不同于院里的，孩子怎么适应?目前社会的大环境还不是蒙氏，那么怎么解决蒙氏和非蒙氏接口的问题?

　　四：感慨

　　每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗?我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子!我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你!”