故乡读后感范文

　　故乡读后感范文1000字

　　在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。

　　首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉?这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧?

　　而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。Www.330011.coM她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。”为什么?或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判?

　　而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。

　　故乡读后感范文

　　《故乡》选自鲁迅小说集《呐喊》，本文以鲁迅自己记忆中的故乡与现实中巨大变化的故乡做对比，描写了旧时代人民的生活艰辛与精神的萎靡，抒发了作者对现实中人与人之间隔阂的深沉忧虑，同时也反应出了旧社会的黑暗、残酷与冷漠无情。

　　首先，作者写道“我”在严冬回故乡，却发现故乡变成了萧索的荒村，没有一些的活气，与自己记忆中的故乡已截然不同。此时作者的心已悲凉了。见此情景，可想而知封建势力的黑暗。农民早已在他们的压迫之下，使得农村如此荒凉。

　　接着，“我”的目的则是接母亲和侄儿去我家，还有就是与我儿时的哥们儿“闰土”道别。儿时的闰土活泼可爱、天真无邪，头脑中也还没有等级观念，与“我”是最好的玩伴，我们有着纯真的友谊，我们总一起开心的捕鸟、刺碴，玩的不亦乐乎。

　　长大以后，虽然鲁迅与闰土相隔两地，但是儿时纯真的友谊还保持着，同时闰土的头脑里早已产生了严重的等级观念。两人一见面时，闰土的第一句话就是“老爷”，并且叫自己的孩子给“我”磕头，态度十分恭敬谦卑。这时，鲁迅心里十分的难过，他知道儿时纯真的友谊早已被森严的等级观念所取代，从中也看出闰土这些年来遭受了许多的精神压迫以及身形上的摧残。同时也看出少年时的闰土与中年闰土已经判若两人，面部和身体上的岁月痕迹明显与他的岁数不相符，反应出了闰土生活上的艰辛与身体上的劳累，穿着寒酸以及黄瘦和没有银圈的水生，表现出了闰土生活穷苦窘迫，艰难不堪。这些都深刻体现了旧社会的黑暗和现实的残酷，生活在这种封建势力的农民生活处于水深火热之中，经济条件的窘迫和等级森严的压迫，使得他们变得麻木不仁，像一个傀儡一样顺应着那种昏庸的制度与观念。

　　与此同时，侄子宏儿与水生俨然就是“我”和闰土少时的缩影。他俩人小，依旧是那样的纯真可爱，无忧无虑的在一起开心的玩，却不知道等他们长大以后同样会经历“我”与闰土的悲剧。这就是生活在这种封建势力下的悲剧，原本纯真的友谊，到后来还是隔着一层看不见的膜。

　　紧接着就是小说中的第二个关键人物—杨二嫂。杨二嫂是旧社会小市民的一个代表人物，在她身上所表现出的尖酸、刻薄、势力、贪小便宜、自私自利，向有钱的人家要东西、套近乎，没有得手就造谣…这些都是那个时代大多数小市民的真是写照。作者把杨二嫂比喻为圆规，生动形象的反应出了封建统治中人民的艰辛生活。

　　最后，作者表达了自己的心声，对未来充满了希望和憧憬：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话告诉了我们：希望就好比地上的路，如果你不去想像，不去奋斗、追求，为之努力，那么有希望也是徒劳的;如果我们勇于想像，想希望前进、奔跑，坚持不懈的努力奋斗，那么就能活出一个精彩的人生。

　　读故乡后感1000字

　　以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们今天学到《少年闰土》这一课的时候，陈老师把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我们感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。

　　闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。

　　《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。