皇帝的新装读后感

　　皇帝的新装读后感2000字

　　众所周知，在世界文学史上，《皇帝的新装》是一颗金光闪闪的宝珠。它是由丹麦童话作家安徒生写的。而我们不禁要问，这一小小的童话故事，为什么其声誉可以响遍欧洲，甚至整个世界呢?

　　十九世纪，（读书笔记 www.duhougan.com）欧洲的下层人民生活艰苦，受尽当时统治阶级的摧残。而世界文学巨匠安徒生就生活在这样一个年代。

　　现在的社会是一个什么样的社会?拜金主义!每个人都有些自私，或多，或少。现在，人们的大脑中，钱权是第一位的。阿谀奉承上级，以获得更多的权和更多的钱。人们的思想被禁锢了!被权势所侵蚀!而安徒生的这一部《皇帝的新装》使人们从中醒悟过来，使人们认识到自己的罪恶。啊，无知的人们，自以为自己很聪明，很聪明，可是，他们最致命的缺陷，是贪婪。贪婪使人梦寐权势，贪婪使人萌发恶念，贪婪使人不认识自己!!!而他们却浑然不觉自己在利用自己、欺骗自己，内心一时的快感却造成一生一世的后悔。如果稍稍想想，那么就会真相大白：人们早已知道自己的这一弱点，奇怪的是，人们自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，得到的是虚荣的满足，推动的是自己做人的标准。

　　每个人，实际上都是不可战胜的。每个人的心中，都有一个盲点，或大，或小。这个盲点如黑洞般，不碰则已，一碰，必定毁你，或多，或少。有时候，谎言是美丽的，比如说，对垂危的亲人隐瞒癌症的真实，而自己佯装欢颜，背地里却泪如涌泉。Www.330011.cOM这样的谎言实际上是在编织一个更加美好的结局。但有时，它十恶不赦。谎言，是欺骗，以至在《皇帝的新装》中，从皇帝，到官员，到百姓，到所有的看客都情愿地欺骗别人。自己也在被谎言捉弄。这是因为欺骗巧妙地将每人个心中的盲点的共同点找了出来，加以连接，那么，谎言一旦从某人发出，这个谎言便会像电脑病毒一般，被传输给每个心上盲点有共同点的人。

　　这个点究竟是什么?虚荣心。

　　爱慕虚荣，与生俱来。世上如陶渊明一般“采菊东篱下，悠然见南山”的人，寥寥无几。而世上之庸子，哪一个又具有“众人皆醉我独醒”的人生态度?每个人都在利用别人，殊不知，自己也正在被人利用。从虚荣的台阶走向自己的梦寐之物，到头来才悟到一切都虚幻的，毫无意义的。做到诚信，必定丢失一些东西，如在官场上义正辞严，那么你会被孤立。如果真实地指出人，特别是上级的缺点，有几个人能让君主猛然醒悟?最终害苦的是你自己……

　　诚信无奈，谎言更无奈。

　　现在的问题，早已不是“不奉承就不高升”的问题了，而是已经升华到不奉承就活不了了。人人在奉承，日日在奉承，抬高了自己，讨好了别人，何乐而不为?如果不去随大流，得到的是良心的肯定，，失去的是自己在社会上的立足之地。漂泊到此时，才知抉择是多么难。也是正是由于曾经有过漫长的人生跋涉，才会在良心与物质的岔路口止步不前?也许是害怕吧。

　　为什么皇帝的新装中，最后有一个小孩为所有人揭开了真相?因为安徒生明白，世人陷进谎言的沼泽太深了，需要一个孩子去帮助他们。毕竟，孩子的心灵是纯洁的，他们根本不知道世上错综复杂的人情世故，更不知道大人心中满肚的阿谀奉承。他们在某些方面是大人的引导者了。那么也就是说，人们的岁数随着时间的推移而增长，他们的心却退化了，退化到必须用一个小孩子为他们指路，他们才可以从迷茫中走出来?

　　可悲，可叹，可恨!

　　没有诚信便没有历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾所谓历史教训前，你应该先看到血与泪书写的诚信碑文。你书写着历史，你手中的笔不能抛弃诚信。你，应该对自己说，诚信，自我而始。没有诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。这样的存在，我宁愿它湮灭于唐朝的烟尘或宋朝的风中。

　　年龄在增长，涉入红尘越来越深，积淀越浑厚。但我希望自己的心灵不要再长大，因为如果心灵的分量增加，那么之中必定掺进一些杂尘，这是永不变的规律。我不要，不要被虚荣迷失了自己，在蓝天下做浑浊的人。让我像《皇帝的新装》中那个孩子吧，心是纯的，眼睛是亮的，即使他站立在浑浊中，他的空气，也是清新的。这时，我们才知道，《皇帝的新装》不仅是一个故事，还是一盏明灯，使还在谎言中被虚荣左右的皇上，大臣们，官员们，百姓们，找到归途。

　　抱有这样诚信的念头，或许是我涉世不深，或许走多了、看多了，自己会产生一种超然的念头，就像我们在台阶上看小蚁搬家，它们在迷茫之后总会找到归路。不仅是诚信，当你面临任何一次生死抉择时，都该有更深刻的思考，不要轻率地选择，否则就是在轻率自己的人生。

　　说了如此之多，希望不仅仅是安徒生笔下的皇帝、大臣，并且有更多的人，不再为了那一份暂时的满足而抛弃做人的原则，泯灭自己的人性，让至尊的脊骨都弯曲，做一回孩子吧，我想，安徒生的在天之灵会安息。

　　皇帝的新装读后感1000字

　　下午睡醒，外面的天空像烤箱一样，非常热，我和爷爷、奶奶在家里读《安徒生童话》里的一个故事：《皇帝的新装》。奶奶扮演骗子，爷爷在一边扮演大臣，我扮演皇帝。

　　有个皇帝每天都在想：“今天我穿什么好呢?哪里有好看的衣服卖?”

　　一天两个骗子来见皇帝说：“我们俩是顶呱呱的裁缝，能够织出全天下最美丽的布。并且只有聪明人才能看见这种布，傻子是看不见的。”

　　一般人听完这段话就知道这两个人是骗子，可是对于虚荣心强的皇帝来说完全相信了。于是皇帝就给了骗子很多金子，要他们赶快织这种神奇的布。

　　两个骗子整天就坐在空空的织布机前假装卖力织布。

　　一个月后，（读书笔记 www.duhougan.com）皇帝派了两个大臣去看织布的情况。进到骗子的房间，看见两台空织布机，吓了一跳，心想：“我什么都没看见?”难道我是傻子吗?”

　　这就证明两个大臣根本没有自信，也不诚实，不相信自己亲眼看到的，宁愿相信骗子所说的谎话，也不愿意讲事实，害怕别人把自己当成傻子。

　　两个骗子在皇帝游行大典前夜假装把皇帝的新衣服做成了，第二天一早，骗子们做出捧着衣服的样子来到皇帝面前，说道：“陛下，请看这是裤子!这是袍子!这是外衣!这些衣服非常柔软，穿上去就好像没有穿一样，多么奇妙啊!”

　　两个骗子接着说道：“陛下，请让我们帮您穿上这件美丽的衣服吧。”

　　于是他们就装着给皇帝穿衣服，一会穿好了，皇帝装作自己能看见新衣服的样子，在穿衣镜前面左看看，右看看，说：“不错，真漂亮!我很喜欢!”

　　皇帝穿着新衣服来到大街上游行时，大人们都害怕被别人说成傻子，都说皇帝的新衣服很好看，突然，有个小孩子说：“陛下什么衣服都没有穿啊!”最后，人们都说：“陛下什么都没有穿，我们看不见新衣服。皇帝听了有点害怕，可还是不承认自己没穿衣服。

　　读完了故事，我觉得皇帝的虚荣心太强了，人们都不诚实，只有孩子的内心是纯洁诚实的，皇帝只能听进好听的话，认为自己很聪明，到最后却被自己的聪明骗了。

　　爷爷告诉我说：“一个人的外表并不重要，重要的是内在美。”

　　我说：“我要做个诚实、谦卑的人。并且学会了几个词语：装模作样、没日没夜、愚蠢、高贵。”

　　奶奶听了很高兴。

　　皇帝的新装读后感3000字

　　近日，重读了安徒生童话《皇帝的新装》，心中感慨颇多，于是，信手涂鸦，有了以下一些文字：

　　历代名君，向天下布告政事，谈论治道，一定崇尚淳朴而抑制浮华，论及人物必然尊重忠良而鄙视邪佞小人，言及制度风尚则会摈弃奢华浪费而崇尚节俭、简约，谈及物产则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。

　　而且很多人也是这样身体力行的。

　　以此观之，（读书笔记 www.duhougan.com）这个把所有的钱都花在了穿衣上，每个钟头换一套新衣服，不关心军队，不关心国事的皇帝，实在是个昏君。

　　有什么样的皇帝就有什么样的大臣，物以类聚，人以群分。昏庸的帝王塌旁准会有奸佞的臣子，开明的君主身边少不了贤良的辅臣。

　　于是，唐太宗身边有了魏征，有了马周，有了房玄龄······而这个皇帝身边就只剩下一些昏庸之辈了·····

　　良禽择木而栖。一句话，显示了良禽的从属地位，纵有良禽，无木或者都是朽木时，栖往何处?而大千世界，芸芸众生，朽木是占了决大多数的。择木又从何谈起?

　　于是，有为五斗米催眉折腰的，有明朝散发弄扁舟的，有采菊东篱下，悠然见南山的······

　　这些人生不逢时，英雄无用武之地。这不是“既生瑜，何生亮!”式英才辈出，人才济济的悲剧，而是历史喜欢开的一个玩笑。

　　我生君未生，君生我已老。

　　待到遇上明主了，却已两鬓白发，纵使有通天本领，也是垂垂暮年，力不从心了。

　　只能生发出：廉颇老已，尚能饭否?的哀叹。造化弄人啊!

　　这是个人的不幸，更是历史的悲哀。

　　像诸葛亮这样，有人降尊屈膝三顾茅庐相请的毕竟不多，属于特例，百年不遇。姜太公式的钓鱼者，终其一生也不一定碰上只小虾，更别说是大鱼了。很多人终其一生都未必能遇上一个明主，像孔子，屈原，李白······

　　孔子生前周游列国，宣传他的仁、义、礼。但是处处碰壁，不被人采纳，累累若丧家之犬。具有讽刺意味的是，身后却被尊为至圣先师。

　　心胸偏狭的秦始皇，为建立皇帝至高无上的专制权力，焚书坑儒，把记载百家言论的诗书典籍焚烧殆尽，取而代之以严酷刑法统治天下，以诈术和权力为重而轻视礼仪，暴虐治理天下从此有了开端。

　　然而孔子所传学说后来却被历朝历代断章取义的加以利用。一句“民可使由之，不可使知之”让历朝历代统治者奉为至理明言，以此作为使百姓愚昧糊涂，利于统治的理论依据。

　　天下多少人因此被剥夺了可以知之的权利，受禁锢，被愚弄，遭奴役了几千年。

　　说真话需要环境和勇气 。环境要靠上层建筑的营造和保护，要靠切合实际的制度的规范和约束。

　　然而几千年的封建社会，皇帝金口玉言，一人说了算 。制度无非是皇帝的一句话。

　　翻阅史书，经常见到很多类似的情节，某个大臣要回答皇上的问话或进谏，拐弯抹角的讨得皇帝的免死答复 ，才敢开口进言 。

　　如若不然，哪天要是碰上皇帝老子一不高兴，一不留神还不掉了脑袋?忠言尚未说完，人却已经被杀戮身亡，史书屡见记载。要不怎么会有伴君如伴虎的说法呢?

　　因此，很多历史名人都曾生发出高处不胜寒的感慨。

　　天下人都学会了沉默。

　　只能小心的倾听，两脚迭立，闭口不言。忠诚的臣子不敢向他们劝谏，有识的士人也不敢为他们谋划。

　　这就可以解释，为什么织步机上什么也没有，却没有大臣说穿这荒唐的一幕了。

　　也有不怕死的，大义凛然，无所畏惧，“余固知謇謇之为患兮，舍而不能止也。”为社稷，为理想，不畏强权，宁愿披肝沥胆，肝脑涂地，为民请命，为国捐躯，舍身取义的，就另当别论了。

　　那需要很大的勇气了 ，这种逆鳞行为是很多人都敬而远之的 ，也有例外的，战国的屈原、商朝的比干、 唐朝的魏征、清朝的孙家淦······

　　碰上个明君还好点，像魏征遇上了李世民，200多次冒犯龙颜都安然无恙，不至于掉了脑袋。比干就没那么幸运了，碰上商纣，那结果可想而知，只能剖腹取肝以名志了······

　　也有一种人，在位时是不敢说真话的，这有对处境的担心和对前途的顾虑在里面，之所以有担心和顾虑，是因为我们的制度还有待完善。 临退位时才放一两炮 ，这也是可以理解的 。

　　这起码说明他良知未泯，对社会还抱有希望，还热爱着这块生于斯，长于斯的土地。这些有良知的人，趁人未走，茶未凉，还有些影响力的时候，选择了把几十年所看到的各种社会痼疾和顽症说出来，希望能引起医术高明的医生的注意，从而对改善环境起到些许的疗效。

　　他们说出了很多人想说而没有说的心里话，不管他什么时候说，我们还是希望能看到更多这样的人。

　　“人之将死， 其言也善。”其实，将退之人和将死之人是同一样的心理。

　　君不见， 即使是恶贯满盈的杀人放火之徒，或是卖官鬻爵之类的贪官，死前的忏悔也是可以拿来做为教科书刊行天下，广而告之的。

　　人之初 ，性本善。 此言不虚 。

　　人自娘胎出来的时候，是很真实的，想笑就笑，想哭就哭，饿了哭，睡醒了哭，不舒服了哭，反正是想哭就哭，毫不顾忌。

　　及其年岁稍长，便多了许多些顾虑，“男儿有泪不轻弹”，眼泪是软弱的表现，哭让人赋予了太多的情感内容。笑也是一样，什么笑里藏刀，什么胁肩谄笑，什么嬉皮笑脸，什么五十步笑百步，人长大了，笑得也就不那么自然了。很多时候，我们不知道别人怎么看待我们的笑，也不知道别人对我们的笑是表示友善还是虚伪。

　　于是我们把自己给封闭起来，有人要帮你提包了，有人要给你让座了，有人捡到东西要送还给你了······我们都会戴上副高分辨率的“透视镜”，狠不得把这人看穿了，看看他要行善的背后到底有没有其他什么企图。

　　正所谓涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。于是乎，老祖宗便教导我们：害人之心不可有，防人之心不可无。但是却有人警惕过了头，在社会中对谁都不相信，对谁都提防，结果是一个朋友也没有，使得生活乏味无比。

　　第一是很难做的。俗话说，枪打出头鸟，人怕出名猪怕壮。敢为天下先，第一个吃螃蟹的人，是要冒很大的风险的。

　　在羊群里面，有了领头羊，其他的跟在后面就是了，不用考虑太多，反正大家都这样，就一荣具荣，一损具损吧。曾观察过蚂蚁群，他们义无返顾，沿着固定不变的路线的走下去，毫不考虑过要做什么改变。

　　“啊，美极了!真是美极了!”第一个被派去的老部长说，“多么美的花纹，那么美的色彩!是的，我将要呈报皇上说我对于这布感到非常满意。”

　　“是的，那真实太美了!”第二个派去的大臣这样说。

　　最后全体随员都这样说。

　　谣言重复一百次便成了真理。

　　每一个个体都将自己隐行于群体里面，千人一面，掩盖了本来的个性和差别，个体也将在群体里面失去了自己。

　　耳听为虚，眼见为实。眼见也不一定为“实”。曾经有个心理学家做过一个实验：给A、B、C、D四个人看同样的一个物体，然后他跟除D以外的三个人说，等 会儿我问你们看到什么了的时候，你们说成是另外的物体，看D有什么反映，这时奇怪的一幕出现了：D否认了自己看到了的物体，而附和另外三个人的说法。这说明，我们很容易在群体里面失去自我。

　　曾见新闻没体报道，有人落水了，岸上几百人围观，却无人相助相救。为何?

　　难道岸上的人都不会水性?难道他们都麻木不仁，丧尽天良，狼心狗肺，禽兽不如?

　　我想都不是。

　　我们都以为，这么多人看见了，我不下去总该有人下去的吧，我不打电话报警应该有人会打电话的吧。

　　事不关己，高高挂起。

　　各人自扫门前雪。

　　这是一种很可怕的从众心理。就像看到别人践踏草地，图方便，走捷径，就想：别人能走，我为何不能?看到有人假公济私，中饱私囊，就想：大家都这样，我为何不能?

　　假如这个人是我们自己的亲朋好友，可能我们已经扑通一声扎进去了 。

　　丘吉尔曾经说过，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。套用他的句式，可以说，没有永远的好人，也没有永远的坏人。好人和坏人其实很难说得清楚，好人和坏人并不像伟大和愚蠢可以说是一步之隔的问题，有时候好与坏就像一把双刃剑，潜藏在人的心里面，哪一面亮出来了，这个人就表现出他的哪一面。

　　曾看到一个小故事，辩论好人和坏人谁的用处大。结果坏人用处大的赢了，为何?

　　好人只能做好事，坏人却不只是只能做坏事。好人做坏事就不能说是好人了，但是坏人做坏事的同时还可以做好事。细细思量，也不无道理。

　　童言无忌。

　　如果没有那个孩子的那一句：

　　可是他什么衣服也没有穿呀!

　　看来后面也就不会有那些七嘴八舌的议论：

　　“上帝哟，你听这天真的声音!”

　　“他并没有穿什么衣服!有一个小孩子说他并没有穿什么衣服呀!”

　　“他实在是没有穿什么衣服呀!”

　　·······

　　最简单的，最幼稚的其实也就是最复杂的，最深刻的 。