亲爱的安德烈读书笔记

　　亲爱的安德烈读书笔记3000字

　　(第一~~三封信)

　　读完了前三封信，我看到了两国两代人的差异。龙应台的一切就是读书，世界是不存在的;而安德烈呢?流行音乐、时尚、电影…

　　谁拥有的更多?小渔村的贫乏带给了龙应台一些方面的残缺，但也给予了她一种悲悯同情的能力。二十世纪的社会给予安德烈知识和享受，却让人体会不到这一代“定锚”的价值究竟是什么。这样的差距引发了我无尽的思考。而关于国家的问题，我对德国的历史了解的不是很多，我不能理解他们对“爱国”的逃避，我认为爱国是一种意识，不管你是否表达出来，它都将沉积在心里，难道不是吗?而那素朴的民族主义，如果因历史的操弄而被灌输得过多，则会失去了那内心的深远与宁静。

　　(第四~~六封信)

　　在今天的内容中总是看到这两个词:“年轻”、“清狂”。年轻就是清狂吗?也许不是。现在无忧无虑的一代。又有多大的事能去反叛呢?我们也不是如此放荡不羁吧!我们只是爱玩，爱自由，爱放松自己。但一个“玩”字，不同时代与背景的青年对于它的诠释也大不相同。一九六八年的欧洲青年向权威挑战，向上一代人丢石头，龙应台的那一代人那时还在是爱党爱国教育，玩群体游戏唱“团结就是力量”。但是龙应台说的也对呢，“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路”，年少的我们经历的只是“平原”，但今后布满“荆棘”的道路，还是需要自己去开创。WWw.330011.COM所以放下也许存在的“懒惰”，你的“勤奋”会带来不再迷茫的未来。

　　(第七~~九封信)

　　读了这三封信，www.duhoUgan.com我的良心似乎都受到了谴责。世界上原来有那么多穷苦的人民，我们这代90后却安逸地生活着，我们现在享受的一切都是那些人换来的，而我们却从来没有给予他们任何回报!安德烈在十九岁时想到的这个问题，突然间让我有了犯罪感，也使我看见了这个世界的丑恶嘴脸。也许任何人都想去抗争，但是在信仰和现实之间，这条路是很难找出来的。龙应台说安德烈还没到寻找具体着力的点的时刻，但那个时刻什么时候才会到来呢?我们现在能做的也许只是在灾难来临时捐出一份力，在享受面前做出一份推辞，可这绵薄之力也总能改变一点点，做自己能做的，这也很重要。哦，这消极与积极的道德!

　　(第十~~十二封信)

　　这次安德烈谈到了他目前的两个烦恼：讨厌的英语教师和感情问题。如果是我遇到一个自己不喜欢的教师，我也会和安德烈有同样的做法，可看到龙女士抛出的一个个问题时，我想到了后果。在这种事情中，需要的是智慧，苏格拉底的态度显然更理性。再说感情问题，我很少在书上看到一个十九岁的男孩敢公开谈论自己的感情(看来外国人真的不一样)。失恋是一件痛苦的事，在安德烈口中却成了如洒泼牛奶之类的小事，其实内心很难过的吧?在遇到喜欢的人时，一定要拿出你的勇气，坦白自己的感情!“让木屋里有和平，让豪宅里起战争”，这句话很好呢，明显就是批评那些中产阶级主义，也许这会成为我的座右铭哦!

　　(第十三封信)

　　这封信突出了一个主题：左派和右派的概念。初看题目头—“向左走，向右走”，我还真没想到这样的内容。但我不理解为什么一定要“选边站”，这只是一个名义，许多不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者都是不可靠的。所以这些革命家、改革家、理想主义家一但掌权，国家会变出什么面目?台湾就是个例子，我们已经看到过太多堕落的英雄、虚假的民主斗士、轻易让权力腐蚀、人格破产改革者和革命家了。最后说说安德烈的举动吧!他的正义感和对那个安妮的批评令我信服。但是希望他能看清理想主义的本质—它是珍贵的，也是脆弱的，是容易腐蚀腐败的。好好把握这一切吧!

　　(第十四~~十五封信)

　　今天都在谈论音乐呢!我也喜欢音乐，特别是那种旋律和谐、流畅优美而静谧的古典音乐，听的时候，心都飘荡起来，随着音乐摆动。不知道安德烈的“美感”到底是怎样一种境界。好的东西最后总会被人们认同，安德烈说德国突然冒出来许多极为深刻的创作者，就是如此。令我惊奇的是龙应台的发现：舒伯特的歌—Der Lingdenbaum居然翻译错了!不是“菩提树”，而是“椴树”!这首让人们流唱百年的歌曲到头来竟是一个错误?椴树是德国人温馨甜美的家园、和平静谧的生活、温暖的爱情和亲情，对中国人来说却是个陌生的词汇，而菩提树却充满意义和远思，翻译者也许也是因为这个吧!

　　(第十六~~十七封信)

　　安德烈就要离开自己生活了十几年的小镇了，从他的文字中，我深深地体会到了那浓浓的不舍之情。他的几个朋友都是混血儿，但这一点并不影响到他们的友谊和彼此之间的默契。多国文化，就像汤里的香料，反而使生活多了自卫。曾经拥有过的美好时光\揣在心里\我们得往前走\但是知道我从那里来……

　　混血儿一直是我羡慕的对象，他们拥有两国的背景与文化，也能精通多国语言，但一直不知道有一些大麻烦缠绕着他们—如果你问：“你从哪里来?”估计他们就会沉默不语了。国际是个麻烦的东西。但是不管国家变不变，泥土和记忆都不会变，还有那一个心中的小镇。

　　(第十八~~十九封信)

　　香格拉底，多么美的名字啊。可根据龙应台说的场景来看，那就是大煞风景了。在我心中，它应该是个类似于青藏高原的一望无际的大草原，可当它被圈在那小小的栅栏时，就失去了那份纯美的意义。上海的城隍庙就是这样，那静谧神圣的寺庙居然被几个保安挡在了里面。不管是什么，只要扯上了钱，就会有一股铜臭味。但这一切也是因为贫富差距，几乎所有的国家都存在这样的问题。所以，我们要有一种“问题意识”，例如：不买没有道德承担的品牌，不买动物的毛皮……这一点一滴都能改变这世界，哪怕只有一点点。每个人都要有这样的“问题意识”，每个人都要献出自己的一点点，每个人都要努力完善这个世界!

　　(第二十~~二十三封信)

　　香港是这三封信的主要话题。香港是个美丽的城市，也是个忙碌的城市，也许它缺少一种安德烈口中的“生活艺术”，但这也是一种美—热闹是中国人的“习惯”，比起德国那只有音乐的小酒吧，我们会更喜欢吵吵闹闹、大家一起大声谈笑的场面。

　　切回正题，香港是个没有文化的城市吗?当然不是!至少我觉得不是，香港很忙，不意味着它没时间思考，它的经济成就一直很值得骄傲，它的“搏杀精神”令人佩服。可那次游行安德烈和龙应台的见闻让我又有些失望，游行应该多是年轻人啊，我想说的就这封信的标题：大学生哪里去了?大学只管知识的灌输，但是不管人格的培养和思想的建立，这可不行。这样的香港，将来会怎么样呢?

　　(第二十四~~二十七封信)

　　果然两代人的品味还是不一样，例如安德烈和他父亲选择的两个酒吧，就是两个截然不同的意境;而龙应台与安德烈的衣橱里，也是截然不同的摆设。什么是品味?它就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现。每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的也是威权政治所剥夺于你的。所以，“面粉麻布袋”的那一代—龙应台的品味，很难有空间。如果给我选择两瓶保质期不同的牛奶，我也会选日期将近的那瓶，不是品味的问题，而是因为我已经被灌输了太多不要浪费的思想理念。可当我看到那位青岛朋友的故事后，心中突然理出了思绪：对呀!我这样做不是一直都在追寻那个坏的了吗。也可以说，这给了我很大的启发，这是今天我最大的收获。

　　工作，是目前青年的一大难题，好的工作就似乎意味着你的成就。但是我觉得在现代生活的框架里，给你意义、给你时间、给你快乐的那份工作才是一真正好的、适合你的工作，好好选择属于你的那份工作吧。

　　(第二十八~~二十九封信)

　　李小龙的雕像居然是莫斯塔人言和的信物!这个艺术品绝对不是Kitsch(回答龙应台的问题)。而《音乐之声》、《雪绒花》(国内翻译)在我看来很美啊，为什么对安德烈他们来说却成了Kitsch呢?也许是文化差异吧，例如要是把被大家以为是正典奥地利“民歌”的《小百花》带到奥地利，他们可能会压根没听过。我觉得，艺术和Kitsch之间的界线确实是模糊的，每个人的感觉也是不一样的。而安德烈心目中的“Kitsch排名前十大”清单，我觉得很有趣，但我真的觉得最后一条不能列入其中—母爱，这可不是能进行评论的对象。Kitsch到底是什么呢?

　　(第三十封信)

　　安德烈，一个能写出这么优秀的文章的大学生，争取交换留学却“落榜”了?在人生竞争的跑道上，跑得不够快就会被淘汰。不知道安德烈是否会很伤心，对此表示同情。

　　因为龙女士的过失，安德烈在十岁那年就品尝到了做一个“Loser”的味道，不好受?但我觉得很好，这种“失败启蒙”也许能让你学习到如何做一个有智慧的失败者。龙女士小时候的经历不就是例子吗?“失败启蒙”给她的教训不是打入“成功者”的行列，而是你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。人总要经历失败，早点接触到更能让你平静地面对以后的波澜，所以请不要惧怕“失败”的来临。

　　(第三十一封信)

　　安德烈抽烟，这不是件好事，老听人家说抽烟有害健康，这是真的，希望安德烈能改掉这个坏毛病。而谈到香港政府禁烟的事，我的感触也很深。确实啊，吸烟应该是个人的权利，我相信也有很多“烟迷”不情愿，那为什么就没有人出来评判呢?德国那些报纸的反应，我觉得才是正常人应该会有的举动。香港没有民主，但是有自由，媒体的独立跟批判精神，还是被容许的吧?香港政府是很强大，正如安德烈所说的—“香港政府简直是个所向无敌的铁金刚”。但我觉得还有一个因素，就是民主的那方面的问题。香港的人民啊，我不是说一定要反对政策，而是希望你们也可以学会利用自己的权利。

　　(第三十二~~三十三封信)

　　老，在我眼中是件很可怕的事，看到龙应台的文字，读到她母亲的言行举止，我就更加害怕哪一天我也会变成一个健忘的小老太婆了。龙女士是个经常在镁光灯下的人，我满以为这样的她应该会谈一些老使她更加有智慧之类的话，可在她的信中，谈的都是生命败坏的过程，这很朴实，也很真实。时间流逝得飞快，“老”便随之而来，也许我—一个孩子不该说这些，但它总要降临的，这就是生命的过程。

　　老，还有另外一个层次：如果你身边与你同龄的人十分幼稚，而你却显得成熟，你就会觉得自己像个百岁老人，对吧?你会不会觉得自己已经进入“老年期”了呢?也许你就会和安德烈一样，心中产生对未来的疑惑与不安了。老就是这样，等你老了，你再去自己进行细细体会吧。

　　(第三十四~~三十五封信)

　　两代之间的文化差异，个人主义的追求，演变成了安德烈和菲力普与龙应台的斗智斗勇，形成了母子之间的隔膜。我觉得龙应台已经是一个超乎寻常的中国母亲了，虽然这兄弟俩不这么认为。在我看来，亚洲母亲最普遍的思想就是好像认为你是她生出来的，所以你的一切都由她来掌管了，“亚洲价值”和“欧洲价值”真的很不一样。但即使是这样，安德烈、菲力普，一个母亲诚挚的爱，你们还是不应该拒绝，换作任何一个母亲，应该都会伤心吧?而菲力普发现的现象，我在仔细观察后，发现确实是那样—中国人看的不是年龄，而是辈分!等我长大了，我可要避免犯同样的错误。

　　结束语

　　希望龙女士、安德烈能“认识桌子对面的人”!

　　也希望所有的亲子能像他们一样，重新认识一下那个“桌子对面的人”!

　　亲爱的安德烈读后感2000字

　　看到这本书仅四分之一，我兴高采烈的差点跳起来。兴高采烈是一个很拙劣的小学作文出现频率极高的词，但形容我现在的心情很恰当。兴高采烈的是，我仿佛找到知音，而兴高采烈之余，我在想，我现在可以做什么。

　　从初中一开始就跟着老爸看有关台湾政治的节目，说起来还是陈水扁提起我这种爱好，因为关注着陈水扁的同时，我也开始关注起政治，这种和我们家人的职业没有半点关联的事情。我对政治有着莫名的如火热情，老爸说政治不是你现在可以考虑的东西。我知道，我所见识到的深奥复杂只是它其中的一点。但我可以关注吧，我越关注我就越感慨，还找不到地方发泄。所以看到《亲爱的安德烈》这本书的内容，我激动而兴高采烈。

　　看到龙应台的第二封信：为谁加油。龙应台说“我们被教导以中国人为荣，‘为荣’和‘为耻’是连在一起的。”文中有说到一个书名，对于我们班的人早就不陌生的书名，《丑陋的中国人》。我因为民族主义很爱中国，但是我也有世界主义，我希望全世界的人们都很和睦，肯定有很多人鄙视我幼稚。可是中国有很多令我和更多人愤怒的事情，每天看着新闻最经常让我愤怒的也最让我愤怒的就是贪官。我们的政府官员就是代表着我们在管理这个国家，是应该让百姓最放心的人，可是他们是这样来伤我们的心。我很气，老爸说这是一小部分，但我认为不能因为是一小部分就可以忽略为零。写成中文的警示牌，为中国人专门提供的特殊待遇，这些事让我尴尬，我甚至害怕外国人会因为这些丑陋来嘲笑我。但我还是要大声说出我是中国人，丑陋的是他们，我不是!套用文中的话，他们给了我“膨胀的”不安和尴尬，但不会押着我远离“中国”这个概念。我想这是龙应台要告诉安德烈的。

　　但听到龙应台的世界公民主义，我又产生共鸣了，看到新闻上说到很多弱势国家，听到牙买加的选手说他连一双鞋都没有所以只能赤脚在炙烫的土地上跑步，我有一种道不明的忧愁。又回到那个令人鄙视的幼稚想法了，在读到第9封信两种道德中，龙应台说“海啸的悲惨震动了世界，国家在比赛谁的捐款多，背后还藏着不同的政治目的”“这些国家的人民，准许，或者说要求，他们的政府把大量的钱，花在离他们很遥远但贫病交迫的人们身上”，我也开始思考或许世界公民这个名词离我真的很远很远。

　　那天和老爸老妈出去吃饭，看到一个满头白发披在头上，遮住他的眼睛，头一直低着，我看不见他的脸，他颤抖着手拿出十块钱，然后服务员端上一碗面条。我立即想和妈妈换位，我怕自己吃不下。不是因为我厌恶他，而是因为我会太伤心，我看不下去一位老人一直低着自己的头慢慢吃着面条，我怕看见服务员脸上冷漠的表情，我更怕我会看见他满头白发间隙中露出的卑微的眼光。安德烈在第八封信中说他是个百分之百的混蛋，“我知道大陆妇女在极不人道的工作环境里为耐克做苦工，但我不会因而不买耐克。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而勉强自己把每一餐饭每一个盘子舔干净”“我是一个‘日子过得太好’的人”。对，我也是这样，我看到电视上饿的皮包骨的非洲孩子，而且每次看新闻的时间都是我吃饭的时间，我就会难过的吃不下，很自然的只拨着白米饭没有像平时一样大口吃菜。我也会想着自己很混蛋，但除了产生这种想法来凌迟自己之外，我还是在吃白米饭，非洲的孩子依旧在临死前瞪大双眼望着冷漠的天空。

　　龙应台告诉安德烈，“我相信有两种道德，一种是消极的，一种是积极的”“你才十九岁，那个时间会来到，当你必须决定自己行不行动，如何行动，那个时刻会来到”。龙应台所在的香港的贫富差距像一根刺，令她难受，但她做不了什么，所以她写文章希望人们认识到这是一个不合理的社会结构，她鼓励人们追求公平正义去改造社会，她拒绝奢华，在离开厨房时把灯关掉，这是她所能做的，这，也是我能做的。

　　记得自己有一句让我爸记忆深刻的话就是：“什么时候等我来做市长，哼哼。”这句话让我爸嘲笑了很久，老爸说，市长哪有那么容易做的。我说之所以不容易做我才想做的，人人都会扫地所以我才不去扫地的。老爸说那你就好好读书，考个好大学才能做。是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的梦想是建立在一张好文凭身上的，至少现在，我的价值体现在文凭上。文凭才是硬道理，比真人管用。我总是很痛恨我爸的这句话，可是，我爸问我，在现在这个社会你想得出别的公平的出路吗。我想了很久，没有。我即使痛恨应试教育到每天把它和贪官并在一起骂三遍，可我还是要肯定他的位置。我所能做的，还有好好读书。

　　好好读书。

　　我和安德烈有点不一样，www.duhoUgan.com我总想做出什么事，我想要自己可以有用，我有价值，更大言不惭的说，我想要成为伟大的人。我不想只有小小的，个人的，我所希望可以在未来和我的朋友作出震撼奥巴马的事情，就像奥巴马的登台震撼了世界。但我没办法忘记我要好好读书，一切都是要建立在读书上，奥巴马也是从学校毕业的。

　　《亲爱的安德烈》这本书对我来说不是一本关于家庭教育的书，而是我人生观价值观世界观的完善的书。我不认为一个十七岁的女生说出这种政治啊世界啊很不要脸，因为我要说我乐意。虽然不知道自己说的对不对，但对我而言，这本书每个字对我都有用，让我产生共鸣，让我可以陶醉得兴高采烈，让我可以明白自己可以做的，这就够了。

　　亲爱的安德烈读后感范文3000字

　　一直都很喜欢读龙应台的书，有人说：“读龙应台的杂文，可以感受到她的万丈豪情。”但是，读《亲爱的安德烈》，我却真真切切地感受到她作为一个母亲面对孩子时的万丈深情。不管她的头上有多少让人仰慕的光环，但是，在孩子面前，她和我们一样，只是一个柔肠百结的母亲。

　　当9岁的儿子写了作文藏起来不让我看时，当他不肯告诉我他好朋友的名字时，当他抗议我们大人常常把小孩子认为非常重要的东西扔掉时，我不得不悚然一惊，他已经不再是那个我高兴时抱抱亲亲，不高兴时便不理的小毛头了。我必须面对一个每个父母都必须面对的问题——如何去了解眼前这个每天都在不断成长和变化的、越来越有主见、正从“小毛头”逐渐变为“小刺头”的孩子，如何和他沟通。我只有一次做母亲的机会，没有人来教我如何当母亲。如果我不主动去学习如何做母亲，而他又肯定不会等我终于明白如何当母亲后才开始成长，那么我很可能会错失他仅有一次的少年青年时期。于是，我开始观察别人如何当母亲，也开始读这一类书。我读了池莉的《来吧，孩子》、龙应台的《孩子你慢慢来》等。最让我深思的就是这本《亲爱的安德烈》。因为这本书不仅让我想到如何当母亲，而且指导我如何面对每天在学校遇到的18岁左右的学生。

　　《亲爱的安德烈》www.duhoUgan.com是龙应台和她的儿子安德烈共同写作的一本书。安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到欧洲，回到儿子身边的时候，安德烈已是一个184公分高的十八岁的小伙子，是个有了驾照,可以进出酒吧,开始抽烟的高校生。他坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。龙应台觉得：儿子爱她，但并不喜欢她。他们是两代人，年龄相差三十年;他们也是两国人，中间横着东西文化。为了重新认识长大了的儿子，也让儿子了解自己，龙应台邀请安德烈以通信的方式和她共写一个专栏，以书信的方式进入对方的生活、世界和心灵。

　　在信中，他们谈国家意识，谈文化认同，谈世界观，谈人生价值，谈对工作的态度，谈爱情观，谈抽烟问题……对话并非总是顺畅的，有争论，有各执己见。比如安德烈对龙应台说：“你听不懂我的意思对不对?我们的代沟就在这里：我上面所说，没有一句我的同侪听不懂，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。”他要求妈妈“问我，瞭我，但是不要‘判’我”。当然更多的地方充满一个母亲眷眷的让人感动的情，有很多观点绽放着让人眼前一亮的智慧的火花。

　　这一段话中描摹的情景堪与朱自清的《背影》相媲美。“一次又在那个电光石火的一刻里我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将一次次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复。你上中学，看着你冲进队伍，不再羞怯;你到美国留学，在机场看着你的背影人群中穿插，等着你回头一瞥，你却头也不回地昂然进了关口，真的消失在茫茫人海中。”朱自清的《背影》写的是儿子读懂父亲蹒跚的背影，表达的是拳拳的父子之情;而龙应台面对却是一天天长大、迫不及待离开自己的儿子的背影。充满青春活力的孩子奔向他人生的大路，眼中只有前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，是眷眷的慈母之情。

　　于丹在《于丹〈论语〉心得》里面有这样一段论述：“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。”但是说起来轻松，做起来太难!龙应台在书中说：“安德烈，青年成长是件不容易的事，大家都知道;但是，要抱着你、奶着你、护着你长大的母亲学会放手，把你当某个程度的别人，可也他妈的不容易啊。”所以当她看着儿子点烟，翘起腿，抽烟，吐出一团青雾时，她恨不得把烟从儿子嘴里拔出来，丢向大海。但是她在心里对自己说，你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下所有其它成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不是你的“孩子”，他是一个个人。他就是一个“别人”。最后，她只能对安德烈说，你得尊重共处一室的人，所以请你不在室内抽烟。安德烈抽烟当然是不好的，龙应台作为母亲阻止他抽烟似乎也无可非议，在我们身边包括我们自己，有多少时候是借着爱或因为我是你的长辈的理由而剥夺了孩子很多作为一个人应该拥的权利。但是，龙应台没这样做，理智告诉她，儿子是一个独立的成人。试想，母亲连儿子抽烟这一点都能理性面对，那么有很多东西通过对话去沟通就容易多了。所以安德烈会问母亲：“你呢，MM?在匮乏的年代里成长，你到底有没有“青少年期”?你的父母怎么对你?你的时代怎么看你?十八岁的你，是一个人缘很好的女生?还是一个永远第一名的最让人讨厌的模范生?一个没人理睬的边缘人，还是最自以为是的风纪股长?”对话也许不能解决多少问题，但至少它为彼此打开了一扇窗，透过这扇窗，至少可以了解到对方的一部分。而了解是理解的前提，如果连了解都没做到，那谈何理解呢?

　　而他们母子关于工作的对话是非常深刻的，富有启迪性的。安德烈问龙应台是否会因为他是一个平凡的人或找不到一份“很好”的工作而感到失望;龙应台说：对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐;我也要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。假定说，横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子、河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡、给河马刷牙更快乐。在妈妈的指引下，安德烈自己也认识到“德国失业率如此之高，年轻人其实战战兢兢，几乎到了‘谨小慎微’的地步，他们太知道，没有好的教育就得不到好的工作机会，人生毕竟不是一场没完没了的party。”我儿子也是一个喜欢动物的孩子，他的梦想是当一名恐龙专家，现在又想成为儿童作家，也许他最终什么家也没当成，我也只能坦然地面对这个事实，只要他所从事的这份工作在他心目中有意义，他有成就感，他真的感到很快乐。当我自己常常因为忙碌而觉得这一天我没有生活，只是生存时，我会悲伤地想自己是一个被工作囚禁了的人，我不希望儿子也是被工作囚禁，我希望他的工作能让他有属于自己的时间。当然更多的时候，我会用傅聪所说的“我甘愿做音乐的奴隶”来激励自己。

　　每一个孩子就是一本经，是为母者终身奉读的经。这本经好不好读，就看做母亲的耐心、爱心、运气及造化了。每个学生就是一本书，是为师一日就得不断翻阅的书，而且是永远不会重复的书。这些书读得好不好，就看做老师的爱心、智慧及艺术了。好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。那么对我们来说，认识一群性格各异的十八岁的人，我们该怎么办呢?在我看来，我们首先得蹲下来，而且得将自己杯子中的水倒掉，只有倒空我们自己，才能有空间去倾听他们的想法。现代传媒迅猛发展，而世界发展日趋多元，很多事物并非只有一个答案。所以不要带着标准答案与学生讨论，因为人人都不喜欢被说服。而且我们要善于抓住机会进行有效沟通。在沟通时，我们应该把80%的时间用于倾听他们的诉说，同时注意不要以权威自居对他们发号施令。

　　在书中，龙应台只是一个倾听者，分享者，而没有越俎代庖代替孩子做决断。当安德烈告诉妈妈他爱上了一个女孩，龙应台回复说：“你愿意和我谈感情的事，我觉得‘受宠若惊’。是的，我等了十九年，等你告诉我：MM，我认识了一个可爱的女孩。” “你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你……我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路。”龙应台是充满智慧的母亲，是明知孩子会跌倒依然选择了放手的母亲，她知道成长的阵痛必须由孩子独自承受，任何人都无法包办代替，因为一旦越俎代庖，孩子就没办法自己长大。

　　三年前，龙应台走近安德烈，安德烈退后;龙应台要跟他谈天，他说，谈什么?龙应台企求地追问，他说，我不是你可爱的安安了，我是我。龙应台想和他说话，但是一开口，发现，即使安德烈愿意，龙应台也不知说什么好，因为，十八岁的儿子，已经是一个她不认识的人。而三年后，安德烈终于明白妈妈为什么要和他写这些信，而且，写了一段时间以后，安德烈发现自己其实还蛮乐在其中的，虽然他绝对不动声色。

　　试想假使他们三年前没开始做这件事，他们大概就会和绝大多数的人一样只是继续过日子，继续重复那每天不痛不痒的问候：吃了吗——嗯，功课做了吗——嗯，不缺钱用吧——嗯……他们永远也不会像现在这样有那么多可以共同谈论的话题，而且通过交流彼此从了解走向理解。

　　无论是我们的孩子，还是我们的学生，请让我们用我们的慧眼和匠心去读好我们手里的每一本书。读出其乐融融，读出“天光云影共徘徊”的美好境界。