沉默的大多数读后感

　　沉默的大多数读后感500字

　　看完《沉默的大多数》，我立马理解为什么王小波在文学界享有那么高的声誉。他的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。

　　小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么?我们现在高谈阔论“人权",人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展?

　　不合理的东西存在于我们周围，一代代的人不是想到改变它，而是被其驯服，对其视若无睹，逐渐转而惶恐和压制对现存不合理的反抗。人们只看到手脚戴上镣铐的痛苦，却意识不到思想被戴上枷锁的更大可悲!

　　沉默的大多数读书笔记1500字

　　众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作 末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而 是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。 至今我仍然认为， 大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心 理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。

　　我们都知道杂 文的精髓在于批判， 而“胆子”似乎是很关键的一环。 本书的开篇 《沉默的大多数》 ， 给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的 经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个 社会文化环境的隐喻。 杂文集名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的 一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精 神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以 前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始 于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国 似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。 我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金 钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰 可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在 虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。 不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、 不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在 此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了 私下里则妙语连珠， 换言之， 对信得过的人什么都说， 对信不过的人什么都不说。 ” 在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的 距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的 冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现 在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自， 却不能向最亲近的人说出自己的想法， 越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。 越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语， 却无视身边的人的真切关怀。 有人说 21 世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知 天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似 乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为 新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来 得太快，却显得那样的不真实。

　　在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来 的， 那就是自己先去做个循规蹈矩的人， 做出了模样， 做出了乐趣， 再去管别人。 但当我们还小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当 上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或 批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌 不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生 一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种 学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越 人类的文化。

　　看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算 客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己一直保持着思考的习惯。对王小波本人 的一些思考结论我虽然不再赞同， 但对他敢于质疑善于批判的态度是绝对尊敬的， 这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神， 但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个 车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎 么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。

　　沉默的大多数读后感700字

　　沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话给居委会;或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说你"事儿"，假如你是女的，他还会说你"事儿妈"，不管你有多大岁数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达自己对这种行为的厌恶之情：把他车胎里的气放掉。干这件事时，当然要注意别被车主看见。

　　还有一种更损的方式，不值得推荐，那就是在车胎上按上个图钉。有人按了图钉再拔下来，这样车主找不到窟窿在哪儿，补带时更困难。假如车子可以搬动，把它挪到难找的地方去，让车主找不着它，也是一种选择。这方面就说这么多，因为我不想编沉默的辞典。

　　一种文化必有一些独有的信息，沉默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的秘密，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于沉默;再加上讲这些话时，戈氏是苏共总书记，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于沉默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。

　　沉默也可以传播。在某些年代里，所有的人都不说话了，沉默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在沉默的年代里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了沉默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的! 这样小道消息就成了包含着排便艰巨的呓语，不值得认真对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种强烈的欲望，要把它排除在外，因为它太脏了。