七个怎么看读后感

　　2010年理论热点面对面“七个怎么看”，怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么腐败现象等七个问题，其中最核心的问题应该是分配不公的问题。正如怎么看分配不公开篇所说，“2010年‘两会’召开前夕，新华网开展了‘你最关心的话题’网络民意调查;调查结果显示，分配不公问题在18个选题中位居第一。”

　　目前，由于我国分配领域种种不公问题，贫富差距还在不断扩大。从1997年—2007年的10年间，劳动报酬占国内生产总值的比重从53.4%下降到39.74%;2007年居民收入占国民可支配收入比重为57.5%，比1992年下降10.8%;目前我国基尼系数约为0.47，国际上通常认为,基尼系数0.4是警戒线,一旦基尼系数超过0.4,表明财富已过度集中于少数人,该国社会处于可能发生动乱的“危险”状态。

　　分配不公的形成与原因

　　分配不公古已有之，中国有句古话“不患寡而患不均”，劳动产品分配始终是当政者所关心重要内容之一，也是社会稳定的基础所在。清朝末年随着外敌的入侵，中国几千年的封建社会在外部力量的打击下走到了尽头，中国资本主义由于受种种客观因素的限制，也未能真正实现，无产阶级革命的大潮便席卷全球，人类的半数为此建立了无产阶级政权，既社会主义。wWw.330011.cOm社会主义的诞生是以马克思主义为指导的，马克思主义剩余价值理论深刻揭示了资产阶级剥削工人阶级的秘密，为推翻资本主义建立社会主义提供了坚实的理论基础和行动纲领。但是，在如何建设社会主义方面，马克思主义并没提出切实可行的方案和理论，社会主义只能在探索中前进和发展。

　　社会主义在实践和发展过程中，也存在很多自身难以解决的问题和矛盾，不少社会主义国家也因此易帜变色。改革开放以前，传统社会主义存在的主要问题表现在：一是劳动人民的工作积极性问题。改革开放前的社会主义社会物质分配原则是按劳分配，而其实质则是按劳动时间分配，面对劳动者在技术和管理等方面的特殊贡献与个别人的消极怠工现象，它的奖罚措施显的苍白无力;在缺少强大的精神动力时，它抹杀了人的工作积极性和主观能动性，压抑了人们对物质文明追求的欲望，从而阻碍了生产力的发展。二是配置资源的问题。在单一的社会主义计划经济制度下，资源配置是由国家统一调拨分配的，由于受信息、科技水平的限制和社会调查的局限性，资源配置造成巨大浪费。三是权力过分集中问题。在计划经济时代，政府权力过分集中从而造成权力寻租，进而形成了社会特权阶层，社会矛盾不断加深，人们普遍对政府不满。当然还有其他问题，最主要的莫过于这几条。

　　穷则思变，变则通达。面对社会主义建设之初存在的问题与矛盾，改革是唯一的选择，不改革只能是死路一条;中国的改革开放，使得社会主义焕发出勃勃生机，生产力得到了快速发展，改革开放取得了举世瞩目的成就。然而，有得就有失，随着改革开放的深入，旧的矛盾解决了，新的矛盾又出现了，分配不公、贫富差距日渐突出，社会又面临新的重大问题。

　　那么，分配不公又是怎样形成的呢?除了“七个怎么看”怎么看“分配不公”所总结的四个原因外(有社会历史的原因、有体制改革不到位的原因、有相关政策不完善的原因、有分配制度改革滞后的原因)，分配不公的形成还有以下几点，一是个人素质能力大小、收入高低，形成的分配不公;二是企业改革人事重组、权益划分，形成的分配不公;三是非法经营偷税漏税、走私贩毒，形成的分配不公;四是权力寻租以权谋私、非法所得，形成的分配不公;五是合法继承资本出租、投资入股，形成的分配不公;六是行业垄断谋求暴利、限制进入，形成的分配不公。

　　如何解决分配不公实现共同富裕

　　公平是相对的，不公平是绝对的，绝对的公平是不存在的。分配不公由来已久，只能控制不能杜绝。要逐步实现劳动产品分配制度的科学化、合理化，既能保障社会公平又能保证经济效率。一方面分配制度要注重公平，使社会财富分配合理化，避免造成社会两极分化。另一方面又要保障经济效率，能够激发员工的工作积极和主观能动性，为社会创造更多的物质财富。

　　首先，保持适度的公有制经济份额，兼顾公平与效率。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑;公有制解决了公平问题，但却压抑了员工工作积极性和主观能动性，在一定程度了阻碍了生产力的发展;私有制解决了劳动积极性问题，但周期的经济危机同样阻碍了生产力的发展。要兼顾公平与效率就必须保证有一定比重的国有企业和国有控股企业与参股企业，确保关系国家经济命脉的基础工业、军事工业掌握在国家手中。近年来的经济危机再次证明，私有制有其无法克服弊端;行业垄断，追求剩余价值是本质之所在;而由此引发的生产相对过剩和周期性经济危机是其自身无法克服和避免的。坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，进一步规范和完善国有资本现代监管机制，充分调动员工的积极性和主观能动性，确保社会经济发展的公平与效率，是确保社会公平基础之所在，也是社会主义经济快速发展动力之所在。

　　其次，改变企业工会职能，提高劳动者的工资收入。工资是劳动报酬的主要形式，提高工资收入是提高普通劳动者收入的主要途径。西方国家普通劳动者的提高工资，主要是通过工会达成的;而中国企业工会可以说是形同虚设，工会的作用很难发挥，普通员工想要提高工资很难实现。其主要原因：一是企业工会主席不愿意或者说不想为员工说话。因为企业工会主席一般享受企业副职级管理人员相应的待遇(《企业工会主席产生办法》试行)，工会主席与普通员工有一定距离，员工也不相信工会主席，利益所使，工会席不愿意为员工说话;二是工会主席和工会成员不敢为员工说话。由于退路得不到可靠保障，企业工会主席和工会成员一旦被企业辞退(正常情况下不能辞退，换届后则很难说)或者意外事情发生，其权益得不到有效保障;三是员工个人与企业谈判提高工资不具有经济基础，也不具有劳动资源的优势，很难达到提高工资的目的。

　　要想真正发挥企业工会作用提高劳动者的收入，就必须改变企业工会职能。一是建立企业工会基金。将原来建立工会组织的企业、事业单位、机关按每月全部职工工资总额的百分之二向工会拨缴的经费(《中华人民共和国工会法》第四条工会的经费和财产)，改为向当地总工会缴纳，缴纳到一定数额后则停止缴纳，建立企业工会基金账号。二是工会主席和工会成员普通化、群众化。企业工会主席不再享受企业副职级管理人员待遇，由普通员工产生，原则上不得兼职，使员工有认同感和归属感。三是建立企业工会主席和工会成员保障机制。凡是企业工会主席和工会成员，在其任职或者退出工会若干年内被企业辞退或发生意外事故的，由当地总工会发放较大数额的失业金或抚恤金，解除企业工会主席和成员后顾之忧，从而大胆维护职工合法权益。同时，全面推行工资集体协商制度和绩效挂钩制度，职工工资由职工代表与企业代表协商决定，并将企业生产效益与员工工资增长相结合，形成一种长效机制。

　　再次，倡导法礼社会，促进社会和谐，加快经济发展。经济的快速发展社会财富的快速增加，能够在一定程度上缓解社会矛盾，有助于解决和处理各种社会矛盾和问题;同样，安定团结社会环境反过来也有助于经济又快又好的发展。倡导法礼社会能够有效的促进社会和谐，维护社会稳定，加速经济发展，从而全面提高人民的生活水平。

　　人们普遍认为法治社会是人类社会较为完善的理想社会，其实法治社会也存在很多不足，法律不可能涉及到社会的每个细节，而道德和礼义确无时无地不在。当今社会由于道德和礼义的缺失，“公序良俗”屡遭践踏，拾金不昧，反成被告;助人为乐，反赔巨款;富人可以为富不仁，穷人则会穷凶极恶;民不惧法，法之奈何。法不尽事，以礼贯之;以法为纲，以礼为目;纲举目张，才能盛世辉煌。一方面我们要进一步健全和完善法治体系，吸收和采纳人类社会一切文明成果，不断完善我国的法制建设。另一方面大力倡导公序良俗和道德建设，重塑礼义廉耻伦理道德体系。

　　在关注以上几点的同时，要进一步健全和完善社会保障机制，做好劳动产品的二次分配和三次分配工作。通过对高收入人群征收高额的所得税，如遗产税、房产税等加大二次分配力度;强化精神文明建设，倡导伦理道德，加强社会慈善事业建设，通过募捐提高三次分配份额，促进社会和谐。同时，加大政策引导和扶持力度，逐渐缩小地区差和城乡差，重点解决好国计民生大事，缓和社会矛盾，促进共同发展，为最终实现共同富裕奠定物质基础和文化基础。

　　我认清复杂的社会现象,而且更使我了解党和国家的大局,坚信在中央领导的带领下,我们一定可以将“怎么看”转化为“怎么办”的实际问题解决好,促进我国经济和社会更加和谐、稳健的发展。我一样关心,关注这些事,总是会去思考,笔记之。

　　《七个怎么看》的开篇是怎么看我国发展不平衡。看来,中国发展的不平衡问题已经引起了高层的关注。文章从发展不平衡的现状、原因、对策等三个层次进行了深入剖析。现状剖析以事实说话,以数据论证,通过东西部、城乡的经济社会发展现状对比,得出“目前发展不平衡问题体现在经济社会发展很多方面和不同层次”这一结论。

　　文章指出,发展不平衡会给中国社会带来许多社会问题。引起民族、宗教、社会稳定等多方面的问题,必须高度重视,以科学发展观为指导,切实加以解决。

　　从解决城乡不平衡和解决区域不平衡两个方面提出解决办法。对前者的解决办法主要是以城市反哺农村,以工业反哺农业,以加强“三农”为根本立足点,以推动资源要素向农村配置为重要着力点,以城镇化和新农村建设为战略着力点,以城乡改革联动为关键切入点。一言以弊之,就是强化农村建设,以城带乡,共同发展。对后者的解决办法是实施区域发展总体战略,积檄推动主体功能区建设,加大对久发达地区支持力度,推进基本公共服务均等化。简言之,就是大力发展久发达地区,以发达地区带动欠发达地区。 我是这样看待这篇文章的。对中国发展不平衡问题的现状把握准确,原因剖析深刻、全面,解决问题的措施与中央所制定的一系列政策相一致。但是没有从根本上提出更进一步的建设性意见。

　　在我看来,解决城乡发展不平衡的问题,关键在于解决农村地区、中西部地区的基础设施建设和社会事业的服务。将国家的重点项目用于支持这些相对落后地区改善基础条件,这是一切工作的重中之重。国家与其每年花大量的资金去补贴农民种田,不如将这笔钱用在支持改善医疗、卫生、教育心得体会、交通、通讯等基础条件上。当基础条件改善了,人才、资源、资金等生产要素自然而然的向西部地区转移,自然而然地向农村地区转移,自然而然地带动农村地区、久发达地区的大发展。要改善农村和中西部地区的发展资金紧缺,国家又没有能力全力支持的情况下,可以采用东部与西部地区对口支援的办法,以对口支援为平台,政府牵头揽总,项目为重点,企业为主体,市场为纽带的互惠互利机制。

　　我们的社会经历了30年的高速发展,物质文明单边大幅提高的同时,诸多社会问题也不断暴露且有日益激化之势,社会和谐与稳定成为政府的首要任务。温总理提出的:要让人民生活的更加幸福,更有尊严!这充分体现了政府以人为本的执政理念,并明确了当前的执政目标。

　　一个国家单靠法律治国是不够的,特别在中国,我们的文化和语言自古以来就是在“变通”中发展形成的,这也是中国几千年“人制”统治的结果。这样的文化会使得对条文的法律产生不同的解释。况且中国幅员辽阔民族众多,无法用单一的标准统治全民,这样法律的制定就必须宽泛,那么对法律的解释和执行就变得尤为关键,这其实又回到了“人制”的圈圈,所以有法不能依,政策文件当道,是我们的国情。

　　因此立法执法现阶段只是治标之法,真正治本之道还是“信仰”,其根本就是“教育”。一个人如果头脑中是道德,肚子里装着法律,这个人就是我们通常意义上的好人;如果头脑中只有法律,而没有了其他,法律没说的事情都可以做,那他基本不是人!教育就是要将中华民族的传统美德根植于民众的头脑。社会的和谐源自民众的“善良”,提升民众的精神境界,引导民众物质乃至精神的追求方向,才是彻底解决社会问题之法宝。

　　重整教育,树立信仰,引导追求,以德治国。

　　身着军装的我们正迎着朝阳走向自己绚丽的青春大门。虽然军训使我们感到疲惫,但我们心里为自己感到骄傲,感到自豪。为我们在炎炎烈日下挥洒的汗水而骄傲,为我们能够坚持不懈战胜自我而自豪。在嘹亮的军歌声中,我们演绎着精彩的人生,在整齐的脚步声中,我们懂得要遵守铁一样的纪律,在同学、老师、教官的关怀话语中,我们品味人间真情的甜美。

　　“军训”这个让平常人听着都毛骨悚然的词语,带给我们一段非凡的人生历程,这里面有身体上的酸痛,有心灵上的担心,但我们坚信自己有毅力战胜它。苏东坡说过:“古之立大事者不惟有超世之才,亦有坚韧不拔之志。”我们坚信自己有战胜它的胆识,有超越自己的勇气。让我们对自己满怀信心吧!让我们用自己的双手抹去军训中的冷酷,迎来它带给我们的累累果实,用心去领悟这其中的道理,用心去品尝这其中的滋味,在一番酸苦后,那后味定是美滋滋的。

　　同学们,让我们鼓起勇气吧!让自信为我们铺路,让胆识为我们克服困难,向着朝阳前进吧!

　　鄙人看书从来不写读后感，此次破例写主要基于两个原因，一是因为这本书对我来说真是二十年难得以见的好书，我对好书的定义是能和我产生共鸣的书、能帮我解决问题的书、能吸引我读下去的书，这本书完美地符合了以上三条标准，其二是这本书的建议，此书作者在书中建议道，“在阅读过程中，应有心理准备，预计在48小时以内，与人分享或讨论读书心得”，所以我打算就这本书写一系列的读后感，应该是按章节来写吧。

　　我对这本书可谓是久仰大名，经常在各种场合，各种杂志里面看到对此书的推荐，印象最深的是上次去香港，一位上课的教授推荐的书单里面就要这本书，他就是把这本书做为最后的压轴来推荐的，今次回家，偶然在老爸的床头上发现了这本书，想不到老爸“烈士暮年，壮心不已”，他的书柜几十年都没变过，现在终于有更新了。

　　我看书喜欢先看自己想看的章节，觉得这本书还不错，再从头看起，昨天先看了第六章——人际关系的本质，书中的内容与我产生的强烈的共鸣，所以今天早上看完了第一章——由内而外全面造就自己。

　　第一章中一个核心的概念是思维定式，我如果要去北京旅游，一定要准备的就是地图了，而地图只是对北京整个地域的显现，并不是真正现实中的北京，而思维定式就好比一张地图，是我们对现实世界的理解、感知与诠释，与现实世界或多或少地存在一些差别。如果我们改变行为和态度，可以帮助我们更快地到达目的，而如果我拿着一张错误的北京地图，改变行为和态度，恐怕只能帮助我更快地达到错误的地点吧，所以仅仅改变表面上的行为和态度，却忽略作为源头的思维定式，那么改变的成效一定有限。

　　而改变一定要遵循一些原则，这些原则就像灯塔一样立在那里，我们要么改变方向，要么在违背原则的时候撞得头破血流。有列举的一些原则中，有一条原则中的一句话，使我眼前一亮，“实践是特定的行为或活动，在某一情况下适用的实践未必能在另一种情况下适用。而原则适用于任何个人、婚姻、家族以及公私机构，如果我们把原则内化为习惯，就能用不同的实践方法应对任何局面”，这里面有一个词“习惯”让我心中一震，学而不用是未学，知而不做是不知，遵循这些原则只有去实践它，将它变成生活中的习惯，才能发挥这些原则的功效，也才能由内而外地改变自己。

　　当然其实改变还有一个前提，俗话说就是“要有自知之明”，要重新审慎自己的全部，不要被无谓的强烈的自尊心阻碍而不愿迈出改变的第一步。这一点我自己觉得还好，从来阻碍我的都不是所谓的自尊心，而是对于新事物的恐惧。所以就自尊心这条在此就不赘述了。