八荣八耻读后感

　　八荣八耻读后感800字

　　“八荣八耻”是世界上任何一个优秀民族所必备的基本品质中华民族曾经是一个优秀的民族但从近代开始已经变得不那么优秀了，特别是抗日战争时期，大批军队成建制投敌，是中化民族的一大耻辱，也是世界各国民族解放战争和反侵略战争史上的一大奇闻，爱国主义品质遭到了严重践踏。近年来，由于经济建设的高速发展，而思想道德品质和社会公德教育又严重滞后，法律制度也不完善，导致民族整体品质倒退：损害国家集体利益、崇尚迷信、见利忘义、坑蒙拐骗、违法乱纪、骄奢淫逸的人和事可以说遍地都是。这些行为不仅仅存在于普通百姓之中，还广泛存在于被誉为社会精英的党员干部特别是领导干部之中，存在于作为国家经济基础的相当一部分工商企业之中。君不见一些高官大员的重大决策要求神问卜、看风水，相当一部分工商企业甚至一些著名的大型工商企业，为追求利润染指生产经营假冒伪劣商品。近年来的一大社会问题——拖欠农民工工资问题，其根源有相当一部分来自于政府急功近利，不讲诚信，不及时支付工程款……至于普通百姓不讲诚信、崇尚迷信、损人利已的事更是屡见不鲜，这些问题的存在，对国家的强大、社会的进步、经济的发展、百姓的安居乐业的损害已越来越大，已到了非整治不可的时候了。总书记正是看到了这一点，地提出了“八荣八耻”，以“八荣八耻”来重塑中华民族的基本品质，促进中华民族的伟大复兴，可以说是非常及时和正确的。Www.330011.CoM

　　要以“八荣八耻”来重塑中华民族的基本品质，首先要从教育抓起，把“八荣八耻”作为公民教育的主要内容，纳入到幼儿园、小学、中学、大学和继续教育课程之中，在教育形式上，要采取各种灵活的形式进行教育的同时，特别要注重灌输教育。建国几十年的实践证明灌输教育是思想道德教育最行这有效的方式，但近些年却被批判、被抛弃了。其次要加强法规制度建设，用法规制度促进公民良好道德品质的形成。要让有“八耻”行为的人付出高昂的代价，让全社会的人望“耻”而怯，不敢越雷池一步。第三加强媒体监督，要对有“八耻”行为的人的人格受到社会和媒体的无情抨击，让其受到全社会的唾骂。要对“八荣”行为进行广泛赞扬，形成良好的社会价值导向，引导全社会的人主动自觉支践行“八荣”，鄙视“八耻”，重新把中华民族塑造成为世界上的优秀民族。

　　八荣八耻读后感700字

　　胡锦涛同志提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣耻观的深刻内涵，汲引了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。

　　“荣”即为光荣，“耻”即为羞耻。作为时代的新人我们如何去面对呢?我们是祖国的未来，时代的精英，祖国的希望。而“八荣八耻”却为我们树立社会主义荣辱观指明了方向，并为我们提出了艰巨的任务。自从学校组织我们学习了“八荣八耻”之后，我常常想，当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，就明白和了解更多些，他就能与世界上最伟大的人比肩齐高。俗话说：“死有轻于鸿毛，重于泰山。”有些人做了损人利己的事，对死亡很害怕，甚至去逃避，但有些为社会默默奉献的人，他们对死亡呢?总觉得生之伟大，死于光荣。周恩来他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。孔子，早在两千多年就教育弟子要诚实。在学习中，知道就知道，不知道就不知道，他认为这才是对待学习的正确态度。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人，这些事例告诉我们：不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责、对祖国人民有贡献的人。

　　以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。这只是“八荣八耻”其中之一。可这仅仅的十四个字却让我有所感悟。在读幼儿园的时候，老师曾教过一首歌叫《劳动最光荣》。如今我已是一位成熟的女孩，今年刚踏入工作的岗位，开始面对社会。我选择的是一份充满温馨、童真的工作——幼儿教师。我在单位工作已经一个多月了，却让我体会到了劳动的滋味，汗水的可贵。有句话说“坚持就是胜利”，当我遇到困难时，我就会想起这句话，它会鼓励我勇敢地向前进。做事要诚实守信，谦虚地向别人学习，听取别人的意见。无论做什么事情，我都会尽自己最大的努力把它做好!

　　作为祖国的一份子，从小就应该树立爱国之心，要明辨是非，知荣辱、辨善恶、鉴美丑。自觉做到“知荣而行，知耻而止”“勿以善小而不为，勿以恶小而不为”。从身边点点滴滴做起，不断培养自己的良好品德。

　　八荣八耻读后感1000字

　　荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿(汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿)，赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298-公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。

　　荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。

　　本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。

　　此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。这也是贯穿在他全书中的一个观点。文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　E君子说：学习是不能停止的。靛青从蓝草中提取·却比蓝草的颜色更青。冰由水凝结而成，却比水更寒冷。笔直的木材，合乎墨线的要求，如果把它煨烤，就可以弯成车轮·弯曲的程度能够合乎圆的标准了，这样即使再暴晒，木材也不会再变直，原因就在于被加工过了。所以，木材经过墨线量过才能取直，刀剑经过磨砺才能变得锋利。君子广泛地学习，每天多多反省自己，就会聪明智慧，行为没有过错了。故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》日：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　译文：

　　M所以，不登上高山，就不知道天有多高;不亲临深涧，就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说：“唉，君子啊，不要老是想着安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。