文/雨飘雪
一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。WwW.330011.CoM
做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，但是却赢得了"精神"，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……
安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……
《多些道德洁癖好》读后感
近日，一位仁弟怀才不遇，非常郁闷，颇有牢骚。他在与我相聚时．几杯烧酒下肚后，无比悲愤地说到，现在有些人道德沦丧，为达升官发财之目的，可厚
颜无耻、卑躬屈膝去走关系，找路子；会向上司行贿献媚，阿谈奉承，讨好卖乖；会尔虞我诈，兄弟间墙去做很多损人利己而意想不到的事。并说自己一身正
气，疾恶如仇，请正廉洁，颇有政绩，这次升迁怎么都该轮到自己，而一不小心被那可恶小人给挤下来了。还列举某君这次升迁之中的一系列卑劣行径，讲到激
愤之时，他悲呼苍天无眼，尘世不公。 我劝慰他，话不能这样一概而论，自古以来官场似战场。个人升迁与否，是
能力、才干、机遇与关系的整合，缺一不可。大家都有知道你清正廉洁，诚实能干，很有才能。但我看你平常自负清高，感觉你似乎是位道德洁癖者。我看你
平常就不太注意和上司的关系。你不是没遇到机遇，而是你只注重了干事，忽视了处理并利用一定的社会关系，去把握这些机遇求升迁，你这样做当然难得
上司的赏识。不过你还年轻，能悟出这些道理就对了。你是一块“金子”，我想不久的将来你会“发光”的。
他对我评说他是位“道德洁癖”者有些不解，并与我讨论这一问题。我说，在现代职场上，你如果自命不凡，面对滚滚红尘，物欲模流的社会，你想“世人皆
醉，唯我独醒”去面世，想一尘不染地“善其身，谋其政”，那你是想成为当今的“圣人”。这就是我说的你犯了职场上的“道德洁癖症”。
我给他简单地罗列了一下历史上凡是犯有道德洁癖症者，要不活得是人乏，要不活得是心累，终将难成大事。这类人最多成为后世为维护其统治地位
者宣扬的道德典范。如《三国演义》中有位被传诵至今的忠义模范关羽，他对刘备赤胆忠心，在刘备拉队伍之初，他被曹操俘虏了还提出了“降汉不降曹”的
要求，后知刘备下落后，又“过五关斩六将”奔刘备而去，最后在狂妄自负而大意的愚忠之中，丢失了荆州，还不是被吴国的大将吕蒙将其斩首。《水济传》中
有个林冲，他为官，已是80万禁军的教头．他极其自爱，总想忠君报国，可高依之流调戏其美艳的爱妻，并给他戴了“绿帽子”，他却拿这些人没办法，还被这
帮家伙陷害，让他蒙冤刺配沧州，一气之下，被逼上了“梁山”。大明王朝晚期，有个清正廉洁、不畏权贵、刚直不阿的海瑞，他总是极其忠君，想维护发发可危
的大明王朝江山不倒，总想以身示范来唤起皇上勤政爱民，总想扭转世风日下、贪污受贿盛行的时局，自己母亲过生日买了两斤肉也要秉告皇上。而皇上对他
又怎么样呢?他是三次受贬，一次打入死牢，过着生不如死的日子o 我告诫这位仁弟，在职场上，像关羽、林冲、海瑞等等这些道德洁癖者，只能
演绎历史的悲剧。悲剧的价值虽然是崇高的、是精神的，但更多的是惨痛的。而常人想得道成佛，想成为历史悲剧的主人也是不可能的。
最后我说，我们都想我们的时代多些道德洁癖者，但五千年的中华文明史，也是一部官场演义史．而道德洁癖者又有几何?因此，身在职场，你想逆历史潮
流而动，那是艰难的、是要碰壁的。 你是幻想成佛，还是立地做人，那看你选择了.
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